Motivo de Vigilancia

Lectura cronológica 92 en los evangelios

Mateo 24:32-42; Mar 13:28-37; Lucas 21:29-36

     El Padre y nadie más sabe el día y la hora de la Venida del Hijo del Hombre. Pero podemos saber cuando veamos "estas cosas" (Lucas 21:31) que el Reino de Dios está cerca.

     ¿Qué cosas vamos a ver y qué es la Venida del Hijo del Hombre? ¿Y qué significa "escapar" (Lucas 21:36)? ¿Y qué es nuestra "redención", que se va acercando (Lucas 21:28)? ¿Y por qué no quiere Dios que sepamos el día y la hora?

     A mí me sirve de ayuda, aunque me cuesta, descartar primero todas las imágenes novelescas que nos han transmitido desde pequeños, de cómo será la venida de Jesús. Y empezar con estos textos de Jesús mismo, tratando de saber lo que él dice, y después, poco a poco, ir entendiendo, mediante los escritos de Pablo y el Apocalipsis. Jesús nos conecta con las profecías de Daniel (Mateo 24:15; - Daniel 9:26-27). El lugar de estos eventos es Jerusalén, que fue destruida en el año 70 por los romanos, habiendo escapado los cristianos. Pero hay elementos de esta profecía que indican un cumplimiento más universal. Como hemos visto en relación con otras profecías, es como ver desde lejos una cordillera en la que no distingues si es un pico o varios hasta acercarte. 

     Tenemos una obligación principal: vigilar y orar (Lucas 24:36), que será el secreto de poder escapar. No encuentro en todos estos textos ningún motivo de ese pánico que noto en algunos cristianos cuando relacionan ciertos eventos con estas profecías. Todo apunta hacia el día de nuestra liberación. Dios no nos abandona en ningún momento. Lo principal es mantenernos fieles como buenos porteros (Marcos 13:14). Puedes ir de la mano de Jesús y participar en la bienvenida cuando él se manifieste plenamente.

La Gran Tribulación

Lectura cronológica 91 en los evangelios

 Mateo 24:9-31; Mar 13:9-27; Lucas 21:12-28

     ¿Cómo no nos vamos a alarmar estando expuestos a odio, tribulación y matanzas? Pero ¡un momento! ¿No se trata de condiciones normales para seguidores de Jesús? Bienaventurados seréis cuando os insulten y persigan, y digan todo género de mal contra vosotros falsamente, por causa de mí. Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes que vosotros. (Mateo 5:11-12) De modo que la "gran tribulación" (Mateo 24:21) es una ampliación de la tribulación "normal". Si me persiguieron a mí, también os perseguirán a vosotros (Juan 15:20).

     Jesús está prediciendo algo que va a ocurrir en Judea (Mateo 24:16; Marcos 13:14; Lucas 21:21). Se trata de un tiempo de aflicción. Lo llama gran tribulación. Encontramos esta frase en otra ocasión en la Biblia: Apocalipsis 7:14. El producto de la gran tribulación es una multitud de todas las razas, de los que han sido limpiados por la sangre del Cordero. Pero anterior a esta multitud hay otro grupo, que se llaman las primicias (Apocalipsis 14:4). Estas 144.000 personas son judíos que han recibido un sello antes de la agonía de la tierra.

     Así que, lo que ocurrió en el año 70, la destrucción de Jerusalén, cuando los cristianos, avisados por esta profecía, salieron a refugiarse en los montes de Perea, puede simbolizar para nosotros un tiempo apocalíptico en el que también los seguidores del Cordero serán protegidos.

El Fin

Lectura cronológica 90 en los evangelios

Mateo 24:1-8; Mar 12:41-13:8; Lucas 21:1-11

     No había edificio más emblemático en Israel que el templo. Cuando fue destruido siglos atrás, lo más urgente al regresar el pueblo expulsado era la reparación de la muralla y la restauración del templo. En tiempos de Jesús hubo un templo impresionante, recién construido por Herodes. No sé si algunos de los discípulos cuando comentan estas maravillas (Marcos 13:1) siguen pensando que pronto aparecerá el Reino de Dios (Lucas 19:11). Hace poco Jesús hizo una limpieza del templo (Marcos 11:15). Quizá estén imaginando su reinado desde allí con poder y gloria. Pero el templo de mármol y oro no les va a servir a los que rechazan el que tiene derecho a reinar allí. Jesús les advierte que en pocos años será destruido.

     El templo funciona a 2 niveles: lo visible y lo invisible. Nunca mejor dicha la frase, No están todos los que son y no son todos los que están. En la casa de Dios también se encuentran hijos del diablo. Los ricos, a la vista de todos, ofrendan para impresionar. Jesús no se impresiona. La pobre viuda siente vergüenza por ofrendar tan poco. Jesús la eleva a donante del año por su sinceridad.

     Jesús habla del fin. No sólo el templo, sino el mundo conocido ha de pasar por un gran tumulto. Nos da una advertencia que muchos cristianos no quieren practicar. ¡No os alarméis! Pero se oyen voces de alarma cada vez que hay disturbios en alguna parte del mundo. ¿Cómo nos vamos a alarmar si Dios está realizando su plan a la perfección?

¿Hacerles caso a ellos?

Lectura cronológica 89 en los evangelios

Mateo 23:1-39; Mar 12:38-40; Lucas 20:45-47

     Hemos visto el continuo enfrentamiento entre Jesús y los fariseos. Le ponen toda clase de trampas. Establecen la norma de que si alguien sigue a Jesús será excomulgado (Juan 9:22 y 12:42). En Mateo 23 Jesús quita los guantes. Les acusa de impedir y no ayudar. Son hipócritas que buscan aplausos. No entran en el reino de Dios y estorban a los que van entrando. Roban a las viudas. Hacen grandes esfuerzos por esclavizar a la gente. Su destino es el infierno. Y siempre con esa fachada de gente muy religiosa. Se inventan reglas que quitan valor a la ley de Dios.

     Me parece importante, por tanto, que entendamos por qué Jesús dice, debéis obedecerlos y hacer todo lo que os digan (Biblia al Día, Mateo 23:2). Se me ocurre lo siguiente.

• Los fariseos reconocen las Escrituras como Palabra inspirada por Dios
• Son expertos conocedores del texto de la ley de Dios
• Son de momento los únicos guías del pueblo y es mejor tener algo que no tener dirección ninguna.

No todos son iguales

Lectura cronológica 88 en los evangelios

Mateo 22:34-46; Mar 12:28-37; Lucas 20:41-44

     ¿Por qué Jesús insiste en enfrentarse con fariseos y escribas y saduceos y herodianos, conociendo el complot para quitarle de en medio? Creo que es por ocasiones como la de Marcos 12:34 donde Jesús reconoce que uno de los escribas no está lejos del reino de Dios. Llegará el día cuando muchos sacerdotes se identifiquen como seguidores de Jesús (Hechos 6:7). Jesús está preparando la cosecha de Jerusalén.

     Reconozco personalmente la tentación a callar cuando topo con muchas personas que no les interesa la Palabra de Dios. Pero tiene que ser Dios quien decida ese momento. Jesús va enseñando hasta el final. Va animando a los que buscan el camino. Sigue orando por sus seguidores. También le animaría escuchar al escriba reconocer que está escuchando la verdad.

     ¿Qué propósito tendrá Jesús con la pregunta sobre David y el Mesías? Desde luego esto sirve para que desistan de molestar. Pero también nos puede animar a buscar el sentido profundo de los textos bíblicos. El Hijo de David es mayor que su padre. Podríamos hacer muchas comparaciones. Por ejemplo, David vino matando (empezando con Goliat). Jesús vino dando vida y sacrificándose a favor de la humanidad. ¿Qué implica esto para seguidores de Jesús? 

Poder en la Palabra

Lectura cronológica 87 en los evangelios

Mateo 22:15-33; Mar 12:13-27; Lucas 20:20-40

     A veces estás en conversación con alguien y empiezas a darte cuenta que lo que le interesa no es el tema de la discusión, sino que te está tirando de la lengua para digas algo que puede usar en tu contra. Jesús, quien estuvo la noche anterior en oración (Lucas 21:37), no se desconcierta cuando le ponen trampas. Esta vez lleva el conflicto a otro nivel. ¡Hipócritas! llama a los fariseos, e ¡Ignorantes! a los saduceos. Como desenlace de este encuentro, a las multitudes se les aumenta la admiración por la enseñanza de Jesús y los enemigos abandonan su plan de atraparle.

     Seguro que en algún momento has leído o visto en una película cuando Dios habló con Moisés desde la zarza ardiendo. ¿Te dabas cuenta que había allí una enseñanza sobre la resurrección de los muertos?  Jesús dice a los incrédulos saduceos, que los muertos resucitan, aun Moisés lo enseñó, en aquel pasaje sobre la zarza ardiendo (Lucas 20:37). Esto es un ejemplo de la necesidad de sumergirse en la Palabra de Dios hasta que ella sea la formadora de nuestros pensamientos. Cuando lo piensas, esa conclusión está allí. Dios se presenta a Moisés como Dios de Abraham, difunto durante siglos. De haber pensado así, los saduceos habrían reformado su doctrina sobre la resurrección. Vemos aquí también un ejemplo del uso de la lógica para comprender las Escrituras, una especie de 1+1=2. Dios es el Dios de Abraham. Dios es Dios de vivos. Abraham está vivo. Hay vida después de la muerte.

     Los cristianos del siglo 21 tenemos que aplicar esta clase de inferencia a los textos del Nuevo Testamento que hablan del poder de Dios. Mi padre sabe que tengo necesidad (Lucas 12:30). Él se preocupa por mí. Por lo tanto yo no me preocupo.

Inteligentes y Tontos

Lectura cronológica 86 en los evangelios

Mateo 21:33-22:14; Marcos 12:1-12; Lucas 20:9-19
     Los jefes de los judíos no son tontos. Han comprendido (Mateo 21:45) que Jesús los está desprestigiando ante el pueblo. Y como pasa según el refrán, piensa el ladrón que todos son de su misma condición, no se les ocurre otra cosa que un combate ente ellos y el galileo. Con el inconveniente de que el pueblo está a favor de Jesús. Los jefes de los judíos no son inteligentes. Porque piensan que la única forma de mantener su posición es combatir a Jesús. Pero es al contrario, la única forma de salvarse es someterse a Jesús.

     Los obreros de la viña en la parábola de esta lectura podían haber disfrutado de la prosperidad de la viña. Pero en su maldad querían adueñarse. Y por lo tanto veían al propietario como rival. ¿Y cómo termina la historia? Esta parábola no la termina Jesús sino el mismo público (Mateo 21:41).

     ¡Cuántas veces perdemos beneficios mediante nuestra rebeldía! Rechazamos circunstancias que Dios ha puesto. Resistimos a las personas que él ha nombrado como autoridad. En vez de colaborar alegremente con el Rey Jesús, le seguimos a regañadientes, capitulando cuando no queda otro remedio. Obsesionados con nuestra "libertad", podemos ser tan inteligentes que nos escapamos de la bendición del Señor. La sentencia es terrible, El reino de Dios os será quitado (Mateo 21:41) y será dado a una nación que produzca sus frutos. Dios tiene grandes planes para ti. No te los pierdas.

Duelo en el Templo

Lectura cronológica 85 en los evangelios

Mateo 21:23-32; Mar 11:27-33; Lucas 20:1-8

     No solamente el pueblo madruga para ir al templo para escuchar a Jesús, sino que los principales sacerdotes han decidido hacer de estos días un tiempo de enfrentamiento con él. Ellos caminan siempre sobre la cuerda floja. Su gran miedo es la multitud. Como metan la pata, temen que les maten (Lucas 20:6). Su nombramiento al poder es mediante Herodes, que representa el poder romano. Por eso no caen bien. Además, son saduceos, que no creen en la resurrección. Hay que disfrutar de la vida aquí y olvidar el mas allá. El pueblo, sin embargo, necesita creer en algo. Así que, es un atrevimiento enfrentarse a Jesús delante de la multitud. Y, efectivamente, pierden este round. Donde más destacan es con el politiqueo y la traición.

     Jesús les toma la medida y les presenta con su peor fantasma, Juan Bautista. Desde que ellos y los fariseos rechazaron su mensaje de arrepentimiento, han perdido popularidad. Asunto cerrado, no pueden cuestionar la autoridad de Jesús porque ellos mismos no la tienen.

     Luego Jesús remata con una parábola sobre intenciones. Si das un mal paso, eso no quiere decir que te hayas encerrado en un camino sin retorno. Ellos, que son hombres de familia, comprenderán que el hijo que termina haciendo la voluntad de su padre es el que trae satisfacción. Los que son ejemplos en esto son las prostitutas y los que se han enriquecido a expensas del pueblo.

Días bien aprovechados

Lectura cronológica 84 en los evangelios

Mateo 21:19-22; Mar 11:19-25; Lucas 21:37-38

     El programa de Jesús en estos días de Semana Santa es sencillo. De día (Lucas 21:37) él está enseñando en el templo. Y cuando oscurece, va al monte de los Olivos. No nos dice Lucas qué hacía allí pero sabemos que era para Jesús un lugar de oración. ¿A qué hora empezaba su enseñanza por la mañana? Pues, también nos da la pista Lucas. Todo el pueblo madrugaba para ir al templo a escucharle. Jesús ya dijo antes que el día tiene 12 horas cuando hay que trabajar y él las está apurando al máximo. Y parece que por el camino los discípulos reciben enseñanza. Noches de comunión, días de poder. Yo pido a Dios poder simplificar así mi horario, tiempo para Dios y tiempo para los más allegados y tiempo para servir a los que necesitan introducirse al mensaje de Jesús.

     ¿Y qué significa lo de la higuera? Marcos nos dice (11:20) que cuando pasaban al lado de la higuera vieron que se había secado desde las raíces. Algunos comentaristas lo entienden como ejemplo de lo que pasará con los dirigentes de Israel, que como no dan fruto van a caer bajo maldición. Lo que sí sabemos por la explicación de Jesús es que si tenemos fe no sólo podremos secar higueras, sino mover montañas. Todo lo que pedimos en oración creyendo lo recibiremos (Mat 21.22).

     Es significativo el apunte de Marcos, que nuestro tiempo de oración es tiempo de perdón. ¿Has orado hoy? ¿Has hecho el repaso de que si queda alguien por perdonar?

Meta a la Vista

Lectura cronológica 83 en los evangelios

Juan 12:20-50

     Se podría decir que la Campaña de Galilea terminó con la Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén como rey, montado sobre un burro y rodeado de miles de galileos, y que a partir de ese momento comienzan las preparaciones para la toma de Jerusalén, que se iniciará el Día de Pentecostés. Mientras tanto, Jesús se centra cada vez más en su obra mayor, el sacrifico por nuestros pecados. Se le ve en esta actitud con la llegada de los griegos que quieren verle. El Rey ya no despacha porque es la hora de su entrega. Se siente angustiado, incluso formula esta oración de Getsemaní, Padre sálvame de esta hora. Los presentes tienen el privilegio de escuchar al Hijo dirigiéndose al Padre y pidiendo que glorifique su nombre, y escuchar la respuesta del Padre, diciendo que ya lo ha glorificado y que lo volverá a hacer.

     Como siempre hay gente con el oído más afinado para escuchar las cosas espirituales. Para algunos nos es más que un trueno; para otros es la voz de un ángel. Podríamos preguntar qué quiere decir Jesús cuando dice si soy levantado atraeré a todos a mi mismo? Es una afirmación audaz. ¿Todos van a ser atraídos a Jesús? A continuación Juan explica que él decía esto para indicar de qué clase de muerte iba a morir. Y la gente le entiende. Porque se dan cuenta que si va a ser levantando, entonces no permanecerá para siempre. Y con la contestación que da Jesús le vemos haciendo lo mismo que hace con otras preguntas en este capítulo: profundiza en el tema, sin dar una respuesta directa. La gente de Jerusalén que le escucha tendrá que meditar en estas palabras y a lo mejor cuando llegue el día del Espíritu Santo alguno de ellos se dará cuenta que han escuchado a su Mesías y se entregará a él. Entre los que creen (v 46) hay muchos de la clase dirigente, pero la influencia más fuerte en su vida es el qué dirán. Entonces Jesús busca la oportunidad para seguir hablando de la luz, y la seriedad de rechazarla.

     Y el último versículo nos deja un pensamiento para nuestra meditación. El mandamiento es vida eterna. Esto nos recuerda un mandamiento que dio Jesús, de que trabajemos, no por el alimento que perece, sino por el alimento que permanece para vida eterna (Juan 6:27).

Un Rey con Autoridad

Lectura cronológica 82 en los evangelios

Mateo 21:18-19,12-13; Mar 11:12-18; Lucas 19:45-48

     Jesús tiene autoridad sobre la naturaleza. Con su palabra manda que se seque la higuera. Tiene autoridad en la casa de Dios, limpiándola de la explotación económica que han establecido allí. Tiene autoridad también entre el pueblo. Leemos incluso que los jefes de los judíos le tenían miedo (Marcos 11:18). Va quedando claro que si él no quiere, no le van a matar. No hay forma. Más adelante seguirán con el mismo dilema, temiendo que el pueblo se alborote por Jesús (Mateo 26:6). La solución sería que alguno de los íntimos de Jesús les indicase cómo atraparle en ausencia de la multitud.

     El día anterior entró en la ciudad como rey, y hoy está actuando como rey. Algunos podrían pensar en David, que después de consolidar su autoridad entró en Jerusalén y estableció allí el culto, trayendo el arca de Dios. Jesús no sólo limpia el templo, sino que lo ocupa, enseñando allí diariamente (Lucas 19:47). Luego, a los que vienen a atraparle les va a reprochar su método recordándoles que él estaba presente en público diariamente (Mateo 26:55) .

     Una reflexión: desde el comienzo de esta lectura cronológica de los 4 evangelios vengo pensando en cómo Jesús aprovecha el tiempo. Duerme agotado en una barca en medio de la tempestad. Está a disposición de la gente continuamente, y sobre todo se dedica a los 12 apóstoles. ¿Y yo? ¿Estoy invirtiendo mi tiempo en una empresa eterna? ¿Por qué perdí inútilmente esas horas ayer? Podría excusarme diciendo que ni soy Jesús ni tengo sus circunstancias. También podría decir que estoy haciendo las cosas lo mejor que puedo. O podría aspirar a seguir sus pasos y hacer que cada hora cuente. Para ello tengo que regresar a Marcos 1:35 donde se ve su costumbre de madrugar y pasar un tiempo con su Padre para tener claro lo que iba a hacer ese día. De esa manera él puede decir Mi Padre nunca deja de trabajar y yo tampoco (Juan 5:17, Biblia en Lenguaje Sencillo).

     Me propongo seguir también a Pablo quien dijo, He trabajado mucho más que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios en mí (1 Corintios 15:10).

El Rey entra en su ciudad

Lectura cronológica 81 en los evangelios

Mateo 21:1-11,14-17; Mar 11:1-11; Lucas 19:29-44; Juan 12:12-19

     Este es el día que lleva esperando Jerusalén durante 700 años (Zacarías 9:9). Los que esperaban que el reino de Dios iba a aparecer de un momento a otro (Lucas 19:12) pueden pensar que ya llegó. Me imagino las especulaciones de los jefes de los judíos. ¿El curandero de Galilea al final nos va a estropear la fiesta? Arropado de tanta gente llegada de todas partes para la Pascua, será muy difícil realizar su plan de matar a Jesús. Su estrategia depende del sigilo, la oscuridad y la traición (Mateo 26:4).

     Jesús, llegando a la ciudad, llora (Lucas 19:41) porque Jerusalén, al rechazar a su rey verdadero, está abriendo la puerta para que vengan los ejércitos de Roma y la destruyan.

     Son especialmente interesantes algunos detalles que anota Juan. Los que inician esta entrada triunfal son peregrinos que han venido a la fiesta. No son gente de Jerusalén. Probablemente muchos de ellos le han acompañado desde Galilea, aumentando continuamente al pasar por Perea y Jericó. Luego se juntan gente de Jerusalén, que son los mismos que presenciaron el milagro de Lázaro.

     Con tantos seguidores podemos imaginarle organizando una toma de la ciudad. Por muy preparados que estén los romanos, sería difícil resistirse contra un levantamiento de casi toda la población judía de varias provincias. Pero Jesús está realizando otro propósito. Al cumplir la profecía, Hija de Sión, tu Rey viene a ti humilde y montado en una asna y en un pollino, bestia de carga, está dando a todos en Jerusalén la oportunidad de aceptarle o rechazarle. Y le rechazan. A lo suyo vino y los suyos no le recibieron (Juan 1:11). Y esta forma de presentarse les va a servir más adelante para convencer a Pilato que crucifique a Jesús (Juan 19:19).

     Jesús nació para reinar. Lo sabían los magos. Herodes trató inútilmente de impedírselo. No sólo en la entrada triunfal en el Domingo de Ramos, sino en todo momento de su vida antes y después, e incluso en su muerte, Él estaba en control. Y sigue. Ahora está sentado en un trono, y corresponde a los que decimos ser sus seguidores decirle al unísono, "Reina entre tu pueblo hasta que no quede resistencia a tu reino".

Soluciones para todo

Lectura cronológica 80 en los evangelios

Juan 11:55-12:1; Juan 12:9-11

     El extraño equipo de Los principales sacerdotes y los fariseos (siempre enfrentados por sus creencias) ya se ha puesto de acuerdo para sentenciar a Jesús a muerte (Juan 11:53). Parece una solución razonable frente a una amenaza tan seria. Pero ahora se enfrentan con un nuevo tema, que viene siendo la comidilla del pueblo: un vecino del pueblo de Betania salió vivo de su tumba cuando Jesús le llamó. Solución, rematar a Lázaro (Juan 12:10).

     He seleccionado esta breve lectura sin combinarla con otros textos, con el fin de centrarnos en una comprensión de quiénes pueden ser enemigos de Jesús. Estos dos grupos representan la flor y nata del pueblo elegido de Dios.

     Los principales sacerdotes aportan un pedigrí que asciende hasta Aarón el hermano de Moisés. Son los que se encargan del sacrificio diario en el templo. Son los que en el solemne Día anual de la Expiación (Levítico 23:27) llevan la sangre del sacrificio hasta el mismo propiciatorio en el lugar santísimo. Antes y después de tener Israel sus reyes el sumo sacerdote era la máxima persona de referencia en esta teocracia.

     Los fariseos en sus orígenes eran los defensores de la ley de Dios. Ellos ponían la solución al problema de siempre, del abandono de su Dios por parte de Israel, para seguir otros dioses. Ser fariseo significaba afirmar la lealtad al único Dios y sus instrucciones para su pueblo. En contraste con los principales sacerdotes, que se han politizado, los fariseos reclaman un Israel puro y comprometido con la ley de Moisés

     Cuando el pueblo busca autoridad, la encuentra en estos dos grupos. Para nosotros es obligatorio recordar la máxima, El poder corrompe. Recelosos de su poder (que utilizaban para ganancia personal), han llegado a la normativa de barrer como puedan a cualquier individuo que se interponga, pero sin dejar de presentarse como representantes de Dios. De ahí su peligro. Satanás se presenta como ángel de luz (2 Corintios 11:14).

     Yo pido a Dios para los que ejercéis alguna autoridad en la iglesia, que os mantenga humildes y en dependencia de él para todo.

Bendiciendo de paso

Lectura cronológica 79 en los evangelios

Mateo 20:29-34; Mar 10:46-52; Lucas 18:35-19:28

     Jericó no es el destino. Jesús va a Jerusalén para terminar su obra. Algunos piensan (Lucas 19:11) que está a punto de establecerse el Reino de Dios. Esta lectura relata el ministerio de Jesús en Jericó: curación de ciegos, conversión de Zaqueo y una comida donde los comensales escuchan consejos sobre las inversiones. Aunque él tiene muy presente el sufrimiento que le espera (Lucas 18:31), ese peso no le impide repartir bendiciones por donde va. Es como el peregrino del Salmo 84, que mientras va llegando a Sion es capaz de convertir el valle de lágrimas en manantial de salud. Esto es algo que yo deseo, que por mucho que vaya cargado de cosas del futuro o por penas propias, no por eso deje de servir de bendición hoy para las personas con las que Dios me ha puesto.

     De hecho, todo este viaje desde Galilea ha sido un tiempo muy intenso. Jesús sabe aprovechar las horas que el Padre le da para trabajar.

     La enseñanza que da (Lucas 19:11-27) está pensada para enseñar paciencia y diligencia. Porque aunque el Reino de Dios está entre nosotros (Lucas 17:21), no hay que esperar como parece que es el caso de algunos, que con una varita mágica todo se va a enderezar. Cada siervo del Rey tiene una responsabilidad. Llegará el día de saldar las cuentas y a cada uno de nosotros Dios preguntará qué es lo que hemos hecho con lo que ha puesto en nuestras manos. Del tesoro que este hombre da a sus siervos no hay ninguna parte para jugar con ello aparte. No, todo lo que nos da es para invertir. Esto me dice que tengo que saber bien qué es lo que el Señor ha puesto en mis manos y en qué forma utilizarlo mejor, para cumplir con sus palabras, Negociad con esto hasta que yo regrese.

Esta vez sí

Lectura cronológica 78 en los evangelios

Mateo 20:17-28; Mar 10:32-45; Lucas 18:31-34

     Jesús va delante cual intrépido caudillo. Como muchas veces ha llevado a sus discípulos a Jerusalén, a la "cueva de ladrones" (Marcos 11:17). Y muchas veces se ha enfrentado con los poderes allí, desde esa primera ocasión cuando hizo limpieza en el templo (Juan 2:15). Hasta ahora no han cumplido sus amenazas de matarle pero esta vez será diferente.

     El enfoque de Jesús, según Lucas, no es, "parece que esta vez no me puedo escapar", sino que se cumplirán todas las cosas que están escritas sobre el Hijo del Hombre. Jesús deja muy claro a dónde lleva su sufrimiento y muerte. Al tercer día resucitará. Como en las ocasiones anteriores cuando Jesús compartía este anuncio, los discípulos no entienden y avanzan con miedo y perplejidad. Lo de la resurrección queda fuera de sus parámetros. Aunque han visto levantarse muertos, siempre hubo un Jesús vivo presente para que ocurriese. Veremos como se desmoronan cuando vean al Centro de todas sus esperanzas sangrar hasta quedar inerme. Este viaje a Jerusalén servirá para que los aprendices, los discípulos, lleguen a aprender la mayor lección de su entrenamiento, el poder de la resurrección. Yo pido a Dios, como pide Pablo (Efesios 1:18-23) que el Espíritu de Dios nos revele esta verdad. El poder de la resurrección es nuestra.

     No sé como Santiago y Juan con su madre elijan ese preciso momento para solicitar ser ministros en el gobierno de Jesús. Tal vez se hayan animado con el tema de la resurrección. Me imagino que ya sabes de memoria la conclusión de Jesús en Mateo 20:27-28. Una de las mejores formas de usar tu tiempo hoy podría ser que te apuntes este texto en un papelito y lo repases varias veces durante el día.

DEJAR

Lectura cronológica 77 en los evangelios

Mateo 19:16-20:16; Mar 10:17-31; Lucas 18:18-30

     Los 3 evangelistas nos cuentan que se trata de un hombre rico. Mateo aclara que es joven, y Lucas especifica que es un hombre prominente, un dignatario, la misma palabra que se traduce "magistrado" en Lucas 12:58. Aquí le vemos de rodillas ante Jesús, muy preocupado por su futuro. Al seguir leyendo nos damos cuenta que está pillado en la batalla entre los 2 señores (Lucas 16). Jesús le ama. Y le da el mejor consejo posible. La forma de asegurar de que no esté sirviendo a Don Dinero es eliminarlo de su vida.

     Jesús aprovecha la ocasión y nos informa de lo difícil que es para un rico entrar en el Reino de los Cielos (¡Qué contraste con lo de los niños! Así que, parece que una ventaja que tienen los niños es que no se han interesado por el dinero todavía.) Las conclusiones de los discípulos son interesantes. Cuando Jesús enseñaba sobre la permanencia del matrimonio, ellos decidieron que no convenía casarse. Ahora que ven como las riquezas impiden la entrada en el Reino de los Cielos cuestionan si es posible que alguien se salve. La respuesta de Jesús es muy parecida a la del ángel a María: para Dios no hay nada imposible. Una virgen puede quedar embarazada y un rico puede superar el lastre de sus posesiones.

     En Mateo 19:29-30 y Marcos 10:29-30 y Lucas 18:29-30 encontramos resumida La Economía del Reino. Lo que nos corresponde a nosotros es DEJAR, soltar, renunciar posesiones físicas y familiares. Es la única manera de conseguir que Dios se encargue. La garantía no está mal. Tendremos lo que haga falta y de sobra. Marcos capta un elemento esencial, que es la persecución. El Rey Jesús no es como el rey David, que con su despliegue militar garantizaba el distanciamiento de los enemigos. El Reino que se inaugura garantiza la presencia del Rey en medio de la oposición y el sufrimiento.

     Mateo 20 se vincula con el c 19 con la palabra Porque. Jesús nos va a aclarar cómo algunos últimos llegarán a ser los primeros. Tienen razón los que se quejan de la injusticia del jefe (v 12). Yo les aconsejaría que se busquen el abogado del sindicato. Pero no quiero perder la enseñanza, que para mí es, DEJAR que Dios nos sorprenda, en vez de pleitear con él.

Dejad a los niños

Lectura cronológica 76 en los evangelios

Mateo 19:13-15; Marcos 10:13-16; Lucas 18:15-17

     Leí de un predicador que informó que se habían convertido una persona y media. Uno que le escuchaba pensaba que se trataba de un adulto y un niño, por tener menos valor el niño. Pero resulta que era al revés. El niño tenía toda una vida por delante para servir a Dios, pero al adulto le quedaba, como mucho, la mitad. Cuando Jesús dice, si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos (Mateo 18:3), pienso que no exagera. Él contrasta a los niños con los sabios e inteligentes (Lucas 10:21). La ocasión de esa exclamación fue el regreso de los 35 equipos tan contentos de haber experimentado el poder de Dios.

     Y ahora los discípulos están impidiendo que esos pequeños tengan acceso a su Rey. La instrucción es, Dejad que los niños se acerquen a mí. He querido dejar esta lectura así de breve para que pensemos en niños que conocemos y qué podemos hacer para facilitar que se acerquen a Jesús.

Actuando para el futuro

Lectura cronológica 75 en los evangelios

Lucas 18:1-14

Mateo 19:1-12; Marcos 10:1-12

     ¿Qué va a decir Jesús después de hablar del día en que el Hijo del Hombre será revelado? Empieza a enseñar (Lucas 18) la importancia de no abandonar la oración. La viuda que acude al juez en esta historia está pidiendo justicia. Cuando decimos Venga tu Reino, hágase tu voluntad como en el cielo, así también en la tierra, estamos en la misma línea, pidiendo que se establezca el único sistema de total justicia, que es el que preside Jesús. Esa justicia total se verá cuando Jesús regrese a la tierra. Mientras tanto, además de servirle con nuestro cuerpo como instrumentos de justicia (Romanos 6:13), estamos pidiendo, Ven, Señor Jesús (Apocalipsis 22:20).

     Es interesante como Jesús saca ejemplos de personas malas, como el desfalcador en Lucas 16 y ahora el juez injusto. Dios no es malo como este juez, porque él desea hacer justicia. Pero para hacerla está pendiente de nuestras oraciones. ¿Piensas que nuestra insistencia en pedir será un factor para acelerar el cumplimiento de la promesa de su regreso? Los cristianos tenemos una mano sobre el presente y otra sobre el futuro.

     A continuación la historia del cobrador de impuestos y el fariseo ilustra también que Dios da lo que pedimos. Uno no pide nada porque lo tiene todo, así que Dios no le da nada. El otro es un hombre necesitado, que pide y recibe.

     ¡Qué reducidos quedarían los evangelios sin los fariseos ¿verdad?! Podríamos verlos como nuestros representantes, haciendo las preguntas que no nos atrevemos a hacer. ¿Es posible que alguno de ellos esté buscando la verdad con sinceridad? Esta pregunta sobre el divorcio puede tener relación con las múltiples reglas que ellos hacían, incluyendo normas que facilitaban el divorcio. Hasta tal punto que los mismos discípulos (Mateo 19:10) ante las exigencias de Jesús opinan que va a ser mejor quedar solteros. Jesús aprovecha para exponer el modelo ideal de Dios: un hombre y una mujer, unidos por toda la vida. Cualquiera que haya sido nuestra experiencia antes de seguir a Jesús, esto es el ejemplo a tener en mente a partir de ahora. Sabemos que él perdona el pasado y que ese perdón precisamente nos fortalece para ya practicar sus enseñanzas. El matrimonio basado en el egoísmo no aguantará. Si no estamos dispuestos al sacrificio el uno por el otro, no lo llamemos amor.

     No entiendo del todo los versículos 10-12 de Mateo 19, pero posiblemente los eunucos sean no solamente los que han sufrido la emasculación física, sino también hombres que Dios ha permitido que no tengan deseos de mujer. Para ellos el matrimonio no es necesario. Lo importante es que vivan una vida limpia. Y no encuentro ningún comentarista del Nuevo Testamento que proponga lo que practicó Orígenes, que, según algún historiador se hizo castrar para seguir esta enseñanza. Lo que sí está claro es que toda esta lectura nos dice qué hacer hoy para tener un mañana mejor.

Los que no entienden

Lectura cronológica 74 en los evangelios

Juan 11:45-54; Lucas 17:11-37

Hay que reconocer la constancia de los fariseos; en todo momento mantienen su oposición a Jesús. En un sentido hay que tenerles lástima. Forman parte del colectivo que va a incurrir la máxima culpabilidad. Tienen acceso a la Palabra de Dios. Están viendo al Mesías con sus grandes milagros a diario. Y se cierran contra todo lo que Dios les ofrece.

     De los que han visto la resurrección de Lázaro, algunos creen y otros van directamente las autoridades para decir, Jesús ha hecho de las suyas otra vez pero peor. Convocan asamblea y se afirman en la necesidad de matar, no sólo a Jesús, sino también a Lázaro. No saben que no pueden pelear contra Dios y no saben que el sumo sacerdote, saduceo que no cree en la resurrección, está siendo usado por Dios para decir una profecía significativo.

     A lo mejor no entendemos la falta de gratitud de los 9 leprosos sanados. Sin embargo, ¿quién de nosotros no cae en el mismo error? Esa negligencia me sirve para recordar que en el comienzo del camino que nos aparta de Dios está precisamente la ingratitud (Romanos 1:21). ¡Qué fácil es pasar por alto los rayos de calor de la bondad de Dios y asumir una actitud de queja y no de acción de gracias!

     ¿Cómo entiendes tú la enseñanza de Jesús en Lucas 17:20-37? Le preguntan sobre la venida del Reino, y él distingue entre el Reino, que está entre nosotros y el día del Señor, que será espectacular. Un buen texto para nuestra meditación hoy sería el versículo 33,  Todo el que procure preservar su vida, la perderá; y todo el que la pierda, la conservará. Que el Señor nos dé entendimiento sobre valores, como le dio a un conde ruso, que además de tener enormes riquezas, había alcanzado la máxima fama por sus escritos. León Tolstoi, autor de Guerra y Paz y Anna Karénina, se convirtió a la fe en Cristo, siendo ya mayor y muy famoso. Uno de los libros que escribió después llevaba el título, El Reino Está en Vosotros. El cambio que experimentó fue tan radical, que ya no quería cobrar sus escritos, y su intención fue entregar todo su patrimonio a los pobres.

     De alguna manera hoy nos enfrentaremos con la decisión de, agarrarnos a nuestra "vida", o perderla para un eterno beneficio.

Visita especial a un amigo

Lectura cronológica 73 en los evangelios

Juan 11:1-44

     Como siempre, lo más importante en esta lectura es que escuches la voz de Dios y que su Palabra te sirva de alimento. Los comentarios que hago son simples apuntes para ayudarte a aprovechar el texto. Tendrás tus propias observaciones. Apúntalas.

     Cuando Jesús recibe la llamada urgente de ir a curar a su amigo Lázaro, no sólo se detiene suficiente tiempo para que el hombre muera, sino que habla con sus discípulos en términos misteriosos. Sucede algo típico. Primero, no entienden, como cuando habla en parábolas. O bien, le toman literalmente. Si Lázaro duerme, eso es buena señal. Luego lo comentan con Jesús. Después Jesús da la explicación. Puedes tener un tiempo así con Jesús todos los días. Toma tiempo para comentar tu lectura de la Palabra con Él. Es Espíritu Santo te revelará cosas que no están en la superficie. Le agrada aclarar las cosas con sus discípulos.

     Cuando vas a visitar a un amigo, es normal que lo hagas cuando todavía está vivo. En este caso, sin embargo, para que el encuentro se celebrase, hubo que llamarle desde la misma tumba, donde llevaba varios días difunto. Los efectos de este milagro son sensacionales. En la siguiente lectura veremos 2 clases de respuesta por parte de los testigos, y una increíble reacción por parte de los jefes de los judíos. A nosotros nos queda claro que cuando Jesús dice que es la resurrección y la vida, se le puede tomar literalmente.

¿En qué esfera operamos?

Lectura cronológica 72 en los evangelios

Lucas 16:1-17:10

     Un barco anclado no puede navegar. Un cristiano amarrado al dinero no puede surcar los mares superiores de la libertad en Cristo. Si me preguntas qué capítulo de Lucas me llama más la atención en los últimos años, diría el c. 16. Allí es donde Jesús dice, No podéis servir a dos señores. No podéis servir a Dios y a las riquezas. Es como cuando Josué dijo al pueblo de Israel, Escogeos hoy a quién habéis de servir… Yo y mi casa serviremos al Señor (Josué 24:15). Antiguamente era Baal quién le hacía la "competencia" a Dios por los corazones de Israel (Jueces 2:13; 1 Reyes 18:21). Este dios garantizaba la fertilidad y la victoria en la guerra. Después de ser reducidos por los Asirios y los Babilonios, Israel regresó a Jerusalén con esos ídolos arrancados de su corazón (Sofonías 1:4).

     Pero, ni cortos ni perezosos, descubrieron otros dioses más prácticos. Lucas nos informa aquí que los fariseos eran amantes del dinero (16:14). Ahora un nuevo Josué (Jesús es el mismo nombre) les aclara que con esas ambiciones están cerrando la posibilidad de servir a Dios.

     Algunos cristianos, en vez de librarse de las garras del dinero, se rodean de razonamientos para demostrar que no están preso. "Es que necesito todo esto para servir al Señor". "El dinero no da felicidad, pero ayuda". "No quiero ser una carga para los demás".

     No hay que ser rico para ser siervo del dinero. Si tienes ansiedad por lo que vas a comer o vestir (Lucas 12:29), entonces las cosas materiales ya han conseguido minar tu confianza en Dios. ¿Se puede decir también que es imposible confiar en Dios y en el dinero a la vez? ¿O que no puedes amar a Dios y al dinero?

     Entre lo material y lo espiritual ¿cuál puede más? Claro que lo espiritual es lo más importante pero como dicen algunos, no pone pan en la mesa. Hacemos una separación equivocada porque lo material depende de lo espiritual. Es el Señor quien empobrece y enriquece (1 Samuel 2:7). Él es el que te da fuerzas para hacer riqueza (Deuteronomio 8:18).

     La historia de rico y el pobre Lázaro subraya la importancia de hacer amigos mediante las riquezas injustas. Y tenemos entremedio un par de comentarios que algo que tienen que ver con el tema. Primero, que no es lo mismo el divorcio que concede la ley humana y la que reconoce Dios. También hay 2 esferas, la de Dios y la de la sociedad. Y también Jesús distingue entre los tiempos antiguos y lo nuevo que se está inaugurando. El que está en medio es Juan Bautista. Hasta él llegó el Antiguo Testamento. La ley se sigue cumpliendo, pero ya bajo la dirección presencial y rigurosa de Rey Jesús. Un aspecto de esto será que la prosperidad económica que Dios garantizaba dentro de unos límites geográficos se transforma en la provisión diaria del Padre Celestial para todos los suyos.

     También hay 2 esferas de perdón (Lucas 17), lo humano y lo de la gracia de Dios. Ya no llevamos la lista de las veces que han pecado contra nosotros. Y tampoco llevamos una lista de los méritos que hemos acumulado en nuestro servicio para Dios. Nuestra relación con él es de recibir lo que él nos ha preparado.

La importancia de hacer cálculos

Lectura cronológica 71 en los evangelios

Lucas 14.25-15:32

     Entre los atributos que Dios concedió a la humanidad está el cerebro. Este dispositivo me sirve, por ejemplo, para poner combustible si voy a hacer un viaje en coche. Por mucho que me ilusione el viaje, mis intenciones se verán frustradas si no pienso en las condiciones previas. Jesús nos da algunas condiciones si queremos participar con él. En sus propias plabras hay que:

1. Aborrecer a la familia (Lucas 14:26)
2. Cargar nuestra cruz, es decir, ir hacia la muerte (v 27)
3. Renunciar nuestras posesiones (v 33)

     Aunque está diciendo esto en los últimos meses de su ministerio, no son pensamientos nuevos. El tomar la cruz ha de ser una práctica diaria (Lucas 9:23). Cuando él aconseja en contra de empezar a edificar una torre sin calcular los gastos, parece que está diciendo, "No empieces a seguirme si no estás dispuesto a aborrecer a tu familia y aceptar que tu destino es la muerte y renunciar tus posesiones". Con condiciones tan exigentes ¿cómo es que Jesús siga teniendo seguidores miles de años después? Hoy sería un buen día para meditar en qué significa esta renuncia y cómo nos afecta.

     Encontramos otra gente que es muy calculadora, pero que usan una tabla distinta. Los fariseos se han esmerado en presentar un aspecto tan pulcro que no se les ve nunca en presencia de gente inferior. Cuando censuran el hecho de que a Jesús siempre se le ve rodeado de gente de mala reputación, él hace 3 comparaciones que nos permiten ver y apreciar la importancia de echar una mano a la gente perdida. Hay gran regocijo cuando el pastor encuentra la oveja perdida. La mujer que perdió su moneda comparte su alegría cuando la halla. Y el hijo que vivía en perdición sólo es motivo de gozo y de fiesta para su padre cuando regresa a casa. Los fariseos podrán identificarse con el hijo mayor que resulta ser todo un aguafiestas como ellos.

     Podemos incluir en nuestros cálculos el dar prioridad a relacionarnos con personas que necesitan que les enseñemos el camino al Padre.

Visión a largo plazo

Lectura cronológica 70 en los evangelios

Lucas 14:1-24

     Esta vez Jesús se anticipa a los críticos. Les pregunta si se puede sanar en Sábado. Parece que ellos entran por el aro, porque no encontramos aquí las censuras de siempre. El enfermo es sanado y la conversación continúa. Jesús remata con un ejemplo que todos pueden entender: a los animales se les atiende incluso Sábados.

     Entonces suceden una serie de consejos en relación con las invitaciones a cenar. Observando Jesús como todos quieren la plaza de honor, les da un buen razonamiento: Es mejor que te vea el anfitrión en un lugar humilde y te haga subir, que no en un lugar demasiado alto y que todos vean como te tienes que humillar. Como en otras enseñanzas de Jesús, no hay nada malo en aspirar a un buen sitio. Es cuestión de cómo se procura.

     También hay decisiones sencillas que tienen consecuencias en la eternidad. Tienen que ver con nuestra intenciones. Es como cuando hacemos cosas para ser vistos. Dios tiene un trato definido para los que hacen ostentación de su generosidad o su religiosidad (Mateo 6:1-4). Si invitas con la intención de que te devuelvan la invitación, el Señor lo apunta en sus cuentas y dice, Ya cobró. Pero puedes invitar a los que no tienen para devolver el favor, y el Señor lo apunta como pendiente, y tu recompensa será eterna. La gratificación que se planifica con paciencia suele ser mejor que la inmediata. Y con menos efectos negativos. ¿En qué forma están aprendiendo nuestros hijos a elegir la recompensa superior y no la inmediata? ¿Qué enseñanza hemos preparado para ellos? ¿Qué ejemplo les estamos poniendo? ¿Qué oportunidades les estamos dando para practicar la paciencia?

No es el momento pero más adelante sí

Lectura cronológica 69 en los evangelios

Juan 10:22-42; Lucas 13:22-35

      La fiesta de la Dedicación (Juan 10:22) conmemoraba un tiempo cuando un ejército pequeño de judíos pudo expulsar al ejército invasor que había profanado el templo. Quisieron restablecer el culto pero sólo había aceite sagrado suficiente para encender la lámpara durante un día. Necesitaban una semana para preparar más aceite. Pero, milagrosamente se mantuvo encendida durante 8 días. Decidieron entonces celebrar cada año la Fiesta de las Luces, o Jánuca. En 2009 toca el 11 ó 12 de Diciembre. Símbolo de ese tiempo histórico es el candelabro de 8 brazos, por los 8 días de luz.

     Jesús va caminando por el templo. Ahora hay otro enemigo, los romanos, que dominan al pueblo judío. Ellos también han hecho masacres en el templo (Lucas 13:1). La fiesta que están celebrando produce ansias de vivir aquellos días de gloria. Necesitan un caudillo, un Mesías. Y dicen a Jesús, dinos si eres el Cristo (Juan 10:24). Han visto su celo por el templo y cómo lo limpiaba (Juan 2:15). Pero Jesús habla de la vida eterna y de ovejas (10:27) y aclara que si ellos fueran de las suyas le conocerían por la voz, además de por los milagros que realiza.  

     Yo y el Padre uno somos. ¿Qué imagen te produce esta frase? Me imagino a Dios en el cielo concentrando toda su fuerza en la tierra mediante su Hijo, no como marioneta, sino igual al Padre (cosa que comprendieron los judíos muy bien (v 33). El Reino de Dios ya no va a ser mediante una liberación militar, sino algo mucho mayor, con armas de sacrificio en vez de espadas. Se ofrece a todos la liberación del enemigo interior, el pecado que nos esclaviza peor que los romanos. Pero el sacrificio no será en este momento, así que no consiguen su propósito de matarle a pedradas. Y Jesús regresa al río, en la provincia de Perea. Ya llegará la fiesta de la Pascua cuando se sacrifica el Cordero.

     Otra pregunta que le hacen, ya en Perea. ¿son pocos los que se salvan? (Lucas 13:23) Léete su respuesta con detenimiento, llegando a una conclusión sorpresa en el v 30.

     Ahora llega otra amenaza, de Herodes. Pero Jesús tranquilamente explica que hasta que llegue a Jerusalén no será muerto. Ya, en vez de pastor con ovejas, se compara con la gallina, que reúne a sus pollitos. Aunque ellos le rechazan en este momento, llegará su día (v 35).

El Reino produce cambios

Lectura cronológica 68 en los evangelios

Lucas 13:1-21

     Podríamos ser como los escribas, expertos en las Escrituras. Eran capaces de evangelizar. Por ejemplo, a los magos les dieron la "buena noticia" de que podían encontrar a Jesús en Belén. Pero para ellos todo era teórico. A si mismos se condenaban con tanto conocimiento. Ellos son como la higuera (Lucas 13:6), que promete mucho pero no produce. Sus raíces no transforman las riquezas de la tierra en dulce fruto. Esto es un peligro para cualquier persona que maneja la Biblia. Sabemos la necesidad de orar, y no oramos. Conocemos la centralidad del amor, y hacemos nuestros planes para Noche Buena pensando sólo en nuestro propio disfrute.

     Sin llegar a decir, "somos mejores", pensamos que los que sufren desgracias, será que se lo merecen (Lucas 13:2). Pero Jesús dice que todos pereceremos si no nos arrepentimos.

     En Jerusalén, en Galilea, y ahora en medio, de viaje a Jerusalén (Lucas 13:22), el distintivo de Jesús en las sinagogas son las curaciones que hace los sábados, día sagrado. ¿No te parece poco diplomático que él se presente siempre así a contrapelo? ¿Por qué no hacer él mismo lo que propone el supervisor de la sinagoga (Lucas 13:14), dedicar los demás días a sanar enfermos? A lo mejor consigue más seguidores con los mismos milagros pero no, tiene que pisarles siempre los callos. Su mensaje no sería completo si no señalase los obstáculos para la expansión del Reino, aquellos detalles religiosos establecidos por los hombres, y no por Dios.

     Ahora, en los últimos meses de su ministerio en la tierra, Jesús se está enfocando en el futuro para el Reino de Dios en la tierra. Con dos historias (Lucas 13:18-21) nos cuenta que la pequeña semilla que él está sembrando lleva enormes posibilidades de crecimiento. Y podemos aprender, con la levadura, cómo funciona ese crecimiento. Algunas personas preparan productos lácteos como yogures en su propia casa. Es un proceso sin fin. La bacteria va adueñándose de la leche nueva, convirtiéndola en yogur. De modo que siempre hay suficiente cultivo para seguir haciendo más. El evangelio es así. Lo único que hacen falta son creyentes "contaminados" por Jesús. Pueden llevar la misma Palabra con el mismo poder a mas personas que, cuando la reciben, se convierten en portadores también. O, por lo menos, en teoría. Lo que hace falta es que demostremos que eso es verdad, y que de una generación a otra no se pierde nada de la esencia del Evangelio.

Resumen de la enseñanza de Jesús para nuevos seguidores

Lectura cronológica 67 en los evangelios

Lucas 12:1-59

     Vimos en Lucas 10 como el Señor formó 35 equipos de 2, para preparar el camino para una nueva campaña. Ahora vemos que los que acuden a él son una multitud de miles y miles. No es extraño que la enseñanza que comparte aquí sea la misma que él daba antes en Galilea. Estos nuevos seguidores van a oír lo mismo que en el Sermón del Monte y otras ocasiones que encontramos en Mateo. Algunos piensan que Lucas en el capítulo 12 simplemente recoge material que Jesús había dado en varias veces. Pero hay detalles, como la intervención de un oyente en el v 13, que indican se trata de un discurso para un grupo determinado. Además, en Lucas 13:1 se ve que Jesús está hablando con un público específico en un lugar concreto.

     ¿Por qué aclarar este detalle? Porque de esta manera podemos ver Lucas capítulo 12 como un resumen importante de la enseñanza que Jesús ha dado hasta este punto. Ya en los últimos meses de su ministerio, esto es lo que él quiere que sus seguidores sepan y hagan. En menos de 10 minutos puedes leer este largo capítulo. Y es para leer de un tirón, pausando para meditar y tomar apuntes.

     Es de notar que Jesús ya comienza su enseñanza para nuevos creyentes advirtiendo contra los fariseos. Ya sabemos por qué. Y 2 veces dice, No temáis (vss. 4 y 7). Se trata de 2 problemas universales, la persecución y la provisión. Aunque lleguen a matarte no te han hecho daño. Buena actitud para cristianos en el siglo 1 y el 21. Aunque te llegue a faltar todo alimento, Dios te cuidará. Especialmente bueno para reorientar a personas que dependen de un sistema.

    Algunas de estas enseñanzas no se encuentran en otro sitio, como la parábola del rico necio. Un buen texto para aprender de memoria sería, La vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.

     Un apunte importante: Jesús vino para echar fuego (v 49) y para traer división (v 51). Y está deseando que esta transformación se complete. La división indica que el proceso de la formación de su Iglesia se está cumpliendo. Es duro pensar esto pero si los enemigos de Jesús no nos odian es que nuestra luz no les está llegando con claridad.

     Podríamos pasar el día entero comentando este capítulo con mucho provecho. Pido a Dios que te sirva y que seas de los que sepan distinguir este tiempo (v 56).

Hermoso por fuera, podrido por dentro

Lectura cronológica 66 en los evangelios

Lucas 11:37-54

     ¿Con qué intención le invita el fariseo a Jesús a comer? ¿Es como Mateo, quien hizo un banquete después de su decisión de seguir a Jesús? Los fariseos son expertos en poner trampas, como hicieron con la mujer atrapada en adulterio. Y lo primero que observa el fariseo es que Jesús sigue haciendo caso omiso a las normas que ellos han establecido. En el v 54 les vemos otra vez poniendo el cebo, con lo que Jesús advierte a sus seguidores (12:1) que tengan mucho cuidado con la contaminación de estos religiosos. De todas formas, si tú me invitas a comer, lo tomaré como gesto de fraternidad, lo mismo que cuando vienes a mi casa.

     ¿De qué son culpables los fariseos? ¡Robo y maldad! (v 39) Y estoy seguro que jamás vamos a escuchar a un fariseo decir, He robado. Ni tampoco nadie les va a acusar ante un tribunal. ¿Cómo lo hacen? Son artistas. Con el pretexto de preocuparse por las viudas (Lucas 20:47) consiguen la administración de su propiedad, dejándolas tan endeudadas que tienen que pasar el título a los fariseos. (Muy parecido a lo que hacen algunos países ricos con otros pobres, otorgándoles créditos tan enormes, que nunca podrán pagar, y al final los ricos se apropian de los recursos) O bien, los fariseos les convencen, de que hagan una donación. Así son por dentro. Su especialidad es tapar eso con un blanqueo de religiosidad. Y Jesús les reta a hacer obras de caridad (v 41) para quedar limpios.

     Cuando Jesús dice ¡Ay! está sintiendo el dolor de ellos. Con esa denuncia les está ofreciendo la oportunidad de enmendar. No quiere que perezcan.

     ¿En qué forma los especialistas en derecho canónico (escribas o interpretes) les quitan la llave a la gente que va entrando en el reino? Hacen exactamente lo contrario de su función. En vez de dar conocimiento lo quitan. Intentan esclavizar al pueblo con su conocimiento. Y no pensemos que ellos lo tengan en exclusiva. Cada vez que tenemos la ocasión de enseñar a alguien sobre las cosas de Dios tenemos que cuidar de que esa persona dependa cada vez más de Dios y menos de nosotros. Además, los escribas con su ejemplo anulan cualquier cosa buena que pudieran enseñar.

     Hay un registro de mártires (v 51) Empieza con A (Abel - Génesis 4:8) y termina con Z (Zacarías - 2 Crónicas 24:21). Y hay un cupo, que tendrá que cumplirse antes de que se establezca la justicia de Dios (Apocalipsis 6:11). Hacía tiempo que el establecimiento religioso no hubiese ejecutado a nadie. Ahora van a reanudar su carrera, con el mismo Hijo de Dios. Me da la sensación de que cuanto más directamente hablamos la verdad, más se estimulará esa oposición que siempre está ahí, especialmente entre los que utilizan la religión para su propio provecho.

Jesús aprovecha toda ocasión

Lectura cronológica 65 en los evangelios

Lucas 11:14-36

     Esto ya va siendo típico. Acusemos a Jesús de endemoniado (Mateo 9; Juan 8), demandemos una señal del cielo (Mateo 12). En la contestación que da Jesús, vemos como devuelve la acusación; vemos su conocimiento del mundo de los espíritus; vemos un peligro especial para los que han sido liberados del poder de Satanás. Y vemos la declaración de Jesús, de lo que va a hacer con Satanás. Uno más fuerte… lo vence… y distribuye su botín. ¡Qué bueno es saber que pertenecemos a este Jesús! Lo que vemos aquí es como lo que dice Pablo (Efesios 4:8), Cuando ascendió a lo alto, se llevó consigo a los cautivos y dio dones a los hombres. Y Colosenses 2:15 - habiendo despojado a los poderes y autoridades, hizo de ellos un espectáculo público, triunfando sobre ellos por medio de El.

      Antes de nacer Jesús su madre dijo, me llamarán bienaventurada (Lucas 1:48), es decir, que se darán cuenta del gran privilegio que ha sido mío. Ahora se cumple (Lucas 11:27). ¡Qué mujer no quisiera tener un hijo así! Jesús aprovecha la ocasión para indicar quiénes tienen el verdadero privilegio. Son los mismos que él considera madre y hermanos (Lucas 8:21), los que oyen la Palabra de Dios y la practican. María es única. Fue elegida. Nosotros podemos elegir. Podemos traer al Salvador a nuestro mundo.

     ¿Qué tiene de malo pedir al Señor una señal (Lucas 11:29)? "Dios, si tú haces un milagro yo creeré en ti". Los que hacen esa demanda (v 16) están demostrando su resistencia a Jesús. Llega un momento cuando hemos visto suficiente para ejercer la fe. Cuando a partir de ese momento seguimos con más exigencias, estamos intentando manipular a Dios.

     El Ojo- Decimos, Donde pone el ojo pone la bala (o el balón). Puedes usar tu vista para bien o para mal. Tu cuerpo llevará luz divina u oscuridad diabólica. Llenémonos de luz y compartamos esa luz.

3 Peticiones

Lectura cronológica 64 en los evangelios

Lucas 10:25-11:13

1. Un maestro de la ley quiere tener vida eterna

     ¿Es sincero? Hace la misma pregunta que otro hombre principal (Lucas 18:18), ¿qué haré para heredar la vida eterna?  ¿Qué dirías tú si alguien te pregunta cómo tener vida eterna? Y de hecho ¿qué haces para tenerla? La respuesta de Jesús sí es sincera. A uno le dice, da lo que tienes a los pobres y a éste, ama a tu prójimo, aunque no te caiga simpático, o algo así. Pablo dice que Dios da vida eterna a los que perseveran en hacer el bien (Romanos 2:7). ¡Vaya, y yo pensaba que la vida eterna era por creer en Jesús (Juan 3:16)! Aunque me gustan los temas que superan nuestra capacidad mental, me parece que hay una pista para entender esta aparente contradicción. En la preparación para seguir a Jesús y recibir la vida eterna, Juan Bautista a todos les recetaba una acción. La gente tenía que arrepentirse de su egoísmo y de alguna manera demostrar el cambio. Así que, el primer paso para este maestro de la ley es bajarse de su orgullo y aprender de uno de los despreciados samaritanos.

2. Una amiga quiere ayuda en la cocina

     Creo que Marta nos cae simpática a todos. La veremos otra vez cuando es enterrado su hermano. Aunque viven con ella una hermana y un hermano, es ella la que recibe a Jesús en su casa. Activa, habladora, lanzada, empeñada en servir a Jesús, en esta ocasión no ve más que su propio ámbito. Podía haber hecho lo que hizo Sharon. Cuando diseñó nuestra cocina, la dejó abierta hacia la mesa del comedor para no perder las conversaciones. De esa manera María podía haber ayudado a su hermana sin perder la enseñanza de Jesús. Lo que desea Marta es un poco de ayuda. Lo que Jesús le da es mejor que lo que pide (Lucas 25:42). Con esa respuesta ella puede restaurar su perspectiva.

3. Los discípulos quieren aprender a orar

     A veces olvidamos que cuando Jesús enseñó el Padre Nuestro, dio un ejemplo sobre la actitud que tenemos que desarrollar cuando oramos. Igual que en otro ejemplo (el del juez injusto, Lucas 18), el que para los efectos de la historia representa a Dios es una persona que no tiene ganas de ayudar. De modo que, si Dios sí nos quiere responder, cuanto más merece la pena estar pendiente de él y no buscar ayuda en ninguna otra fuente.