MOTIVO DE VIGILANCIA

LECTURA CRONOLÓGICA 92 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 24:32-42; Mar 13:28-37; Lucas 21:29-36

     El Padre y nadie más sabe el día y la hora de la Venida del Hijo del Hombre. Pero podemos saber cuando veamos "estas cosas" (Lucas 21:31) que el Reino de Dios está cerca. 

     ¿Qué cosas vamos a ver y qué es la Venida del Hijo del Hombre? ¿Y qué significa "escapar" (Lucas 21:36)? ¿Y qué es nuestra "redención", que se va acercando (Lucas 21:28)? ¿Y por qué no quiere Dios que sepamos el día y la hora? 

     A mí me sirve de ayuda, aunque me cuesta, descartar primero todas las imágenes novelescas que nos han transmitido desde pequeños, de cómo será la venida de Jesús. Y empezar con estos textos de Jesús mismo, tratando de saber lo que él dice, y después, poco a poco, ir entendiendo, mediante los escritos de Pablo y el Apocalipsis. Jesús nos conecta con las profecías de Daniel (Mateo 24:15 > Daniel 9:26-27). El lugar de estos eventos es Jerusalén, que fue destruida en el año 70 por los romanos, habiendo escapado los cristianos. Pero hay elementos de esta profecía que indican un cumplimiento más universal. Como hemos visto en relación con otras profecías, es como ver desde lejos una cordillera en la que no distingues si es un pico o varios hasta acercarte.

  

     Tenemos una obligación principal: vigilar y orar (Lucas 24:36), que será el secreto de poder escapar. No encuentro en todos estos textos ningún motivo de ese pánico que noto en algunos cristianos cuando relacionan ciertos eventos con estas profecías. Todo apunta hacia el día de nuestra liberación. Dios no nos abandona en ningún momento. Lo principal es mantenernos fieles como buenos porteros (Marcos 13:14). Puedes ir de la mano de Jesús y participar en la bienvenida cuando él se manifieste plenamente.

     ¿Por qué hay que vigilar? ¿Cuál es el peligro? Entre las cosas que menciona Jesús encontramos "las preocupaciones de la vida" (Lucas 21:34). Como cristianos tenemos que mantener la vista arriba. Nuestra vida en la tierra será mejor con la vista en el cielo. ¡La cielovisión!

LA GRAN TRIBULACIÓN

LECTURA CRONOLÓGICA 91 DE LOS EVANGELIOS

 Mateo 24:9-31; Mar 13:9-27; Lucas 21:12-28

     ¿Cómo no nos vamos a alarmar estando expuestos a odio, tribulación y matanzas? Pero ¡un momento! ¿No se trata de condiciones normales para seguidores de Jesús? Bienaventurados seréis cuando os insulten y persigan, y digan todo género de mal contra vosotros falsamente, por causa de mí. Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes que vosotros. (Mateo 5:11-12) De modo que en la "gran tribulación" (Mateo 24:21) se concentra la tribulación "normal". Si me persiguieron a mí, también os perseguirán a vosotros (Juan 15:20).

     Jesús está prediciendo algo que va a ocurrir en Judea (Mateo 24:16; Marcos 13:14; Lucas 21:21). Se trata de un tiempo de aflicción. Lo llama gran tribulación. Encontramos esta frase en otra ocasión en la Biblia: Apocalipsis 7:14. El producto de la gran tribulación es una multitud de todas las razas, de los que han sido limpiados por la sangre del Cordero. Pero anterior a esta multitud hay otro grupo, que se llaman las primicias (Apocalipsis 14:4). Estas 144.000 personas son judíos.  Hubo un tiempo de primicias. Se llama Pentecostés. Celebrarás la fiesta de las semanas, es decir, los primeros frutos de la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha (Éxodo 34:22). Después de Pentecostés viene la cosecha de las naciones, que continúa hasta hoy (Mateo 24:14).

     Así que, lo que ocurrió en el año 70, la destrucción de Jerusalén, cuando los cristianos, avisados por esta profecía, salieron a refugiarse en los montes de Perea, puede simbolizar para nosotros un tiempo apocalíptico en el que también los seguidores del Cordero serán protegidos.

     Encuentro entre muchos cristianos una sensación de que hay que tomar medidas para evitar la persecución, asegurar de que no pasemos por sufrimiento por ser seguidores de Jesús. 

EL FIN

LECTURA CRONOLÓGICA 90 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 24:1-8; Mar 12:41-13:8; Lucas 21:1-11

     No había edificio más emblemático en Israel que el templo. Cuando fue destruido siglos atrás, lo más urgente al regresar el pueblo expulsado era la reparación de la muralla y la restauración del templo. En tiempos de Jesús hubo un templo impresionante, recién construido por Herodes. No sé si algunos de los discípulos cuando comentan estas maravillas (Marcos 13:1) siguen pensando que pronto aparecerá el Reino de Dios (Lucas 19:11). Hace poco Jesús hizo una limpieza del templo (Marcos 11:15). Quizá estén imaginando su reinado desde allí con poder y gloria. Pero el templo de mármol y oro no les va a servir a los que rechazan al que tiene derecho a reinar allí. Jesús les advierte que en pocos años será destruido.

     El templo funciona a 2 niveles: lo visible y lo invisible. Nunca mejor dicha la frase, No están todos los que son y no son todos los que están. En la casa de Dios también se encuentran hijos del diablo. Los ricos, a la vista de todos, ofrendan para impresionar. Jesús no se impresiona. La pobre viuda siente vergüenza por ofrendar tan poco. Jesús la eleva a donante del año por su sinceridad y su sacrificio. Vemos aquí un ejemplo de la contabilidad divina, que es contraria a la humana. Podríamos hacer un pequeño cambio en la frase, "Serán juzgados por sus obras", diciendo, "Serán juzgados por sus sobras." A ella no le sobra nada, y por eso ha dado más que todos los demás. 

     Jesús habla del fin. No sólo el templo, sino el mundo conocido ha de pasar por un gran tumulto. Nos da una advertencia que muchos cristianos no quieren practicar. ¡No os alarméis! Pero se oyen voces de alarma cada vez que hay disturbios en alguna parte del mundo. ¿Cómo nos vamos a alarmar si Dios está realizando su plan a la perfección?

¿HACERLES CASO A ELLOS?

LECTURA CRONOLÓGICA 89 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 23:1-39; Mar 12:38-40; Lucas 20:45-47

     Hemos visto el continuo enfrentamiento entre Jesús y los fariseos. Le ponen toda clase de trampas. Establecen la norma de que si alguien sigue a Jesús será excomulgado (Juan 9:22 y 12:42). En Mateo 23 Jesús quita los guantes. Les acusa de impedir y no ayudar. Son hipócritas que buscan aplausos. No entran en el reino de Dios y estorban a los que van entrando. Roban a las viudas. Hacen grandes esfuerzos por esclavizar a la gente. Su destino es el infierno. Y siempre con esa fachada de gente muy religiosa. Se inventan reglas que quitan valor a la ley de Dios. 

     Me parece importante, por tanto, que entendamos por qué Jesús dice, debéis obedecerlos y hacer todo lo que os digan (Biblia al Día, Mateo 23:2). Se me ocurre lo siguiente.

• Los fariseos reconocen las Escrituras como Palabra inspirada por Dios
• Son expertos conocedores del texto de la ley de Dios
• Son de momento los únicos guías del pueblo y es mejor tener algo que no tener dirección ninguna.

NO TODOS SON IGUALES

LECTURA CRONOLÓGICA 88 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 22:34-46; Mar 12:28-37; Lucas 20:41-44

     ¿Por qué Jesús insiste en enfrentarse con fariseos y escribas y saduceos y herodianos, conociendo el complot para quitarle de en medio? Creo que es por ocasiones como la de Marcos 12:34 donde Jesús reconoce que uno de los escribas no está lejos del reino de Dios. Llegará el día cuando muchos sacerdotes se identifiquen como seguidores de Jesús (Hechos 6:7). Jesús está preparando la cosecha de Jerusalén.

     Reconozco personalmente la tentación a callar cuando topo con muchas personas que no les interesa la Palabra de Dios. Pero tiene que ser Dios quien decida ese momento. Jesús va enseñando hasta el final. Va animando a los que buscan el camino. Sigue orando por sus seguidores. También le animaría escuchar al escriba reconocer que está escuchando la verdad. 

     ¿Qué propósito tendrá Jesús con la pregunta sobre David y el Mesías? Desde luego esto sirve para que desistan de molestar. Pero también nos puede animar a buscar el sentido profundo de los textos bíblicos. El Hijo de David es mayor que su padre. Podríamos hacer muchas comparaciones. Por ejemplo, David vino matando (empezando con Goliat). Jesús vino dando vida y sacrificándose a favor de la humanidad. ¿Qué implica esto para seguidores de Jesús? 

Poder en la Palabra

LECTURA CRONOLÓGICA 87 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 22:15-33; Mar 12:13-27; Lucas 20:20-40

     A veces estás en conversación con alguien y empiezas a darte cuenta que lo que le interesa no es el tema de la discusión, sino que te está tirando de la lengua para digas algo que puede usar en tu contra. Jesús, quien estuvo la noche anterior en oración (Lucas 21:37), no se desconcierta cuando le ponen trampas. Esta vez lleva el conflicto a otro nivel. ¡Hipócritas! llama a los fariseos, e ¡Ignorantes! a los saduceos. Como desenlace de este encuentro, a las multitudes se les aumenta la admiración por la enseñanza de Jesús y los enemigos abandonan su plan de atraparle.

     Seguro que en algún momento has leído o visto en una película cuando Dios habló con Moisés desde la zarza ardiendo. ¿Te dabas cuenta de que había allí una enseñanza sobre la resurrección de los muertos?  Jesús dice a los incrédulos saduceos, que los muertos resucitan, aun Moisés lo enseñó, en aquel pasaje sobre la zarza ardiendo (Lucas 20:37). Esto es un ejemplo de la necesidad de sumergirse en la Palabra de Dios hasta que ella sea la formadora de nuestros pensamientos. Cuando lo piensas, esa conclusión está allí. Dios se presenta a Moisés como Dios de Abraham, difunto durante siglos. De haber pensado así, los saduceos habrían reformado su doctrina sobre la resurrección. Vemos aquí también un ejemplo del uso de la lógica para comprender las Escrituras, una especie de 1+1=2. Dios es el Dios de Abraham. Abraham fue sepultado. Dios es Dios de vivos. Por lo tanto Abraham está vivo. Por lo tanto hay vida después de la muerte.

     Los cristianos del siglo 21 tenemos que aplicar de esta manera los textos del Nuevo Testamento que hablan del poder de Dios. Un buen ejemplo de ello: "mi Padre sabe que tengo necesidad" (Lucas 12:30). Él se preocupa por mí. Por lo tanto sería ridículo que yo me preocupara.

INTELIGENTES Y TONTOS

LECTURA CRONOLÓGICA 86 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 21:33-22:14; Marcos 12:1-12; Lucas 20:9-19

     Los jefes de los judíos no son tontos. Han comprendido (Mateo 21:45) que Jesús los está desprestigiando ante el pueblo. Y como pasa según el refrán, piensa el ladrón que todos son de su misma condición, no se les ocurre otra cosa que un combate ente ellos y el galileo. Con el inconveniente de que el pueblo está a favor de Jesús. Los jefes de los judíos no son inteligentes. Porque piensan que la única forma de mantener su posición es combatir a Jesús. Pero es al contrario, la única forma de salvarse es someterse a Jesús.

     Los obreros de la viña en la parábola de esta lectura podían haber disfrutado de la prosperidad de la viña. Pero en su maldad querían adueñarse. Y por lo tanto veían al propietario como rival. ¿Y cómo termina la historia? Esta parábola no la termina Jesús sino el mismo público (Mateo 21:41). 

     ¡Cuántas veces perdemos beneficios mediante nuestra rebeldía! Rechazamos circunstancias que Dios ha puesto. Resistimos a las personas que él ha nombrado como autoridad. En vez de colaborar alegremente con el Rey Jesús, le seguimos a regañadientes, capitulando cuando no queda otro remedio. Obsesionados con nuestra "libertad", podemos ser tan inteligentes que nos escapamos de la bendición del Señor. La sentencia es terrible, El reino de Dios os será quitado (Mateo 21:41) y será dado a una nación que produzca sus frutos. 

     Dios tiene grandes planes para ti. No te los pierdas. Navidad es tiempo de regalos. De ti depende el que aceptes o rechaces un regalo que durará el año entero y todos los años a continuación.

DUELO EN EL TEMPLO

LECTURA CRONOLÓGICA 85 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 21:23-32; Mar 11:27-33; Lucas 20:1-8

     No solamente el pueblo madruga para ir al templo para escuchar a Jesús, sino que los principales sacerdotes han decidido hacer de estos días un tiempo de enfrentamiento con él. Ellos caminan siempre sobre la cuerda floja. Su gran miedo es la multitud. Como metan la pata, temen que les maten (Lucas 20:6). Su nombramiento al poder es mediante Herodes, que representa la autoridad romana. Por eso no les caen bien a los demás judíos. Además, son saduceos, que no creen en la resurrección. Hay que disfrutar de la vida aquí y olvidar el mas allá. El pueblo, sin embargo, necesita creer en algo. Así que, es un atrevimiento enfrentarse a Jesús delante de la multitud. Y, efectivamente, pierden este round. Donde más destacan es con el politiqueo y la traición. 

     Jesús les toma la medida y les presenta con su peor fantasma, Juan Bautista. Desde que ellos y los fariseos rechazaron su mensaje de arrepentimiento, han perdido popularidad. Asunto cerrado, no pueden cuestionar la autoridad de Jesús porque ellos mismos no la tienen. 

     Luego Jesús remata con una parábola sobre intenciones. Si das un mal paso, eso no quiere decir que te hayas encerrado en un camino sin retorno. Ellos, que son hombres de familia, comprenderán que el hijo que termina haciendo la voluntad de su padre es el que trae satisfacción. Los que son ejemplos a seguir son las personas arrepentidas: las prostitutas y los que se han enriquecido a expensas del pueblo.

     Jesús siempre tiene una respuesta sabia, que hace reflexionar a sus oyentes. Acercándonos a él en oración, le podemos pedir que tengamos también palabras apropiadas para ayudar a otros.

Días bien aprovechados

LECTURA CRONOLÓGICA 84 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 21:19-22; Mar 11:19-25; Lucas 21:37-38

     El programa de Jesús en estos días de Semana Santa es sencillo. De día (Lucas 21:37) él está enseñando en el templo. Y cuando oscurece, va al monte de los Olivos. No nos dice Lucas qué hacía allí pero sabemos que era para Jesús un lugar de oración. ¿A qué hora empezaba su enseñanza por la mañana? Pues, también nos da la pista Lucas. Todo el pueblo madrugaba para ir al templo a escucharle. Jesús ya dijo antes que el día tiene 12 horas cuando hay que trabajar y él las está apurando al máximo. Y parece que por el camino los discípulos reciben enseñanza. Noches de comunión, días de poder. Yo pido a Dios poder simplificar así mi horario, tiempo para Dios y tiempo para los más allegados y tiempo para servir a los que necesitan el mensaje de Jesús. 

     ¿Y qué significa lo de la higuera? Marcos nos dice (11:20) que cuando pasaban al lado de la higuera vieron que se había secado desde las raíces. Algunos comentaristas lo entienden como ejemplo de lo que pasará con los dirigentes de Israel, que como no dan fruto van a caer bajo maldición. Lo que sí sabemos por la explicación de Jesús es que si tenemos fe no sólo podremos secar higueras, sino mover montañas. Todo lo que pedimos en oración creyendo lo recibiremos (Mat 21.22).

     Es significativo el apunte de Marcos, que nuestro tiempo de oración es tiempo de perdón. ¿Has orado hoy? ¿Has hecho el repaso de que si queda alguien por perdonar?

META A LA VISTA

LECTURA CRONOLÓGICA 83 DE LOS EVANGELIOS

Juan 12:20-50

     Se podría decir que la Campaña de Galilea terminó con la Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén como rey, montado sobre un burro y rodeado de miles de galileos, y que a partir de ese momento comienzan las preparaciones para la toma de Jerusalén, que se iniciará el Día de Pentecostés. Mientras tanto, Jesús se centra cada vez más en su obra mayor, el sacrifico por nuestros pecados. Se le ve en esta actitud con la llegada de los griegos que quieren verle. El Rey ya no despacha porque es la hora de su entrega. Se siente angustiado, incluso formula esta oración de Getsemaní, Padre sálvame de esta hora. Los presentes tienen el privilegio de escuchar al Hijo dirigiéndose al Padre y pidiendo que glorifique su nombre, y escuchar la respuesta del Padre, diciendo que ya lo ha glorificado y que lo volverá a hacer.

     Como siempre, hay gente con el oído más afinado para escuchar las cosas espirituales. Para algunos nos es más que un trueno; para otros es la voz de un ángel. Podríamos preguntar qué quiere decir Jesús cuando dice si soy levantado atraeré a todos a mi mismo? Es una afirmación audaz. ¿Todos van a ser atraídos a Jesús? A continuación Juan explica que él decía esto para indicar de qué clase de muerte iba a morir. Y la gente le entiende. Porque se dan cuenta que si va a ser levantando, entonces no permanecerá para siempre. Y con la contestación que da Jesús le vemos haciendo lo mismo que hace con otras preguntas en este capítulo: profundiza en el tema, sin dar una respuesta directa. 

     La gente de Jerusalén que le escucha tendrá que meditar en estas palabras y a lo mejor cuando llegue el día del Espíritu Santo alguno de ellos se dará cuenta que han escuchado a su Mesías y se entregará a él. Entre los que creen (v 46) hay muchos de la clase dirigente, pero la influencia más fuerte en su vida es el qué dirán. Entonces Jesús aprovecha la oportunidad para seguir hablando de la luz, y la seriedad de rechazarla.

     Y el último versículo nos deja un pensamiento para nuestra meditación. El mandamiento es vida eterna. Esto nos recuerda un mandamiento que dio Jesús, de que trabajemos, no por el alimento que perece, sino por el alimento que permanece para vida eterna (Juan 6:27).

UN REY CON AUTORIDAD

LECTURA CRONOLÓGICA 82 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 21:18-19,12-13; Mar 11:12-18; Lucas 19:45-48

     Jesús tiene autoridad sobre la naturaleza. Con su palabra manda que se seque la higuera. Tiene autoridad en la casa de Dios, limpiándola de la explotación económica que han establecido allí. Tiene autoridad también entre el pueblo. Leemos incluso que los jefes de los judíos le tenían miedo (Marcos 11:18). Va quedando claro que si él no quiere, no le van a matar. No hay forma. Más adelante seguirán con el mismo dilema, temiendo que el pueblo se alborote por Jesús (Mateo 26:6). La solución sería que alguno de los íntimos de Jesús les indicase cómo atraparle en ausencia de la multitud.

     El día anterior entró en la ciudad como rey, y hoy está actuando como rey. Algunos podrían pensar en David, que después de consolidar su autoridad entró en Jerusalén y estableció allí el culto, trayendo el arca de Dios. Jesús no sólo limpia el templo, sino que lo ocupa, enseñando allí diariamente (Lucas 19:47). Luego, a los que vienen a atraparle les va a reprochar su método recordándoles que él estaba presente en público diariamente (Mateo 26:55) . 

     Una reflexión: desde el comienzo de esta lectura cronológica de los 4 evangelios vengo pensando en cómo Jesús aprovecha el tiempo. Duerme agotado en una barca en medio de la tempestad. Está a disposición de la gente continuamente, y sobre todo se dedica a los 12 apóstoles. ¿Y yo? ¿Estoy invirtiendo mi tiempo en una empresa eterna? ¿Por qué perdí inútilmente esas horas ayer? Podría excusarme diciendo que ni soy Jesús ni tengo sus circunstancias. También podría decir que estoy haciendo las cosas lo mejor que puedo. O podría aspirar a seguir sus pasos y hacer que cada hora cuente. Para ello tengo que regresar a Marcos 1:35 donde se ve su costumbre de madrugar y pasar un tiempo con su Padre para tener claro lo que iba a hacer ese día. De esa manera él puede decir Mi Padre nunca deja de trabajar y yo tampoco (Juan 5:17, Biblia en Lenguaje Sencillo). 

     Me propongo seguir también a Pablo quien dijo, He trabajado mucho más que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios en mí (1 Corintios 15:10).

EL REY ENTRA EN SU CIUDAD

LECTURA CRONOLÓGICA 81 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 21:1-11,14-17; Mar 11:1-11; Lucas 19:29-44; Juan 12:12-19

     Este es el día que lleva esperando Jerusalén durante 700 años (Zacarías 9:9). Los que esperaban que el reino de Dios iba a aparecer de un momento a otro (Lucas 19:12) pueden pensar que ya llegó. Me imagino las especulaciones de los jefes de los judíos. ¿El curandero de Galilea al final nos va a estropear la fiesta? Arropado de tanta gente llegada de todas partes para la Pascua, será muy difícil realizar su plan de matar a Jesús. Su estrategia depende del sigilo, la oscuridad y la traición (Mateo 26:4). 

     Jesús, llegando a la ciudad, llora (Lucas 19:41) porque Jerusalén, al rechazar a su rey verdadero, está abriendo la puerta para que vengan los ejércitos de Roma y la destruyan. 

     Son especialmente interesantes algunos detalles que anota Juan. Los que inician esta entrada triunfal son peregrinos que han venido a la fiesta. No son gente de Jerusalén. Probablemente muchos de ellos le han acompañado desde Galilea, aumentando continuamente al pasar por Perea y Jericó. Luego se juntan gente de Jerusalén, que son los mismos que presenciaron el milagro de Lázaro. 

     Con tantos seguidores podemos imaginarle organizando una toma de la ciudad. Por muy preparados que estén los romanos, sería difícil resistirse contra un levantamiento de casi toda la población judía de varias provincias. Pero Jesús está realizando otro propósito. Al cumplir la profecía, Hija de Sión, tu Rey viene a ti humilde y montado en una asna y en un pollino, bestia de carga, está dando a todos en Jerusalén la oportunidad de aceptarle o rechazarle. Y le rechazan. A lo suyo vino y los suyos no le recibieron (Juan 1:11). Y esta forma de presentarse les va a servir más adelante para convencer a Pilato que crucifique a Jesús (Juan 19:19). 

     Jesús nació para reinar. Lo sabían los magos. Herodes trató inútilmente de impedírselo. No sólo en la entrada triunfal en el Domingo de Ramos, sino en todo momento de su vida antes y después, e incluso en su muerte, Él estaba en control. Y sigue. Ahora está sentado en un trono, y corresponde a los que decimos ser sus seguidores decirle al unísono, "Reina entre tu pueblo hasta que no quede resistencia a tu reino".

Soluciones para todo

LECTURA CRONOLÓGICA 80 DE LOS EVANGELIOS

Juan 11:55-12:1; Juan 12:9-11

     El extraño equipo de los principales sacerdotes y los fariseos (siempre enfrentados por sus creencias) ya se ha puesto de acuerdo para sentenciar a Jesús a muerte (Juan 11:53). Parece una solución razonable frente a una amenaza tan seria. Pero ahora se enfrentan con un nuevo tema, que viene siendo la comidilla del pueblo: un vecino del pueblo de Betania salió vivo de su tumba cuando Jesús le llamó. Solución, rematar a Lázaro (Juan 12:10). 

     He seleccionado esta breve lectura sin combinarla con otros textos, con el fin de centrarnos en una comprensión de quiénes pueden ser enemigos de Jesús. Estos dos grupos representan la flor y nata del pueblo elegido de Dios.

 

     Los principales sacerdotes aportan un pedigrí que asciende hasta Aarón el hermano de Moisés. Son los que se encargan del sacrificio diario en el templo. Son los que en el solemne Día anual de la Expiación (Levítico 23:27) llevan la sangre del sacrificio hasta el mismo propiciatorio en el lugar santísimo. Antes y después de tener Israel sus reyes el sumo sacerdote era la máxima persona de referencia en esta teocracia.

     Los fariseos surgen después del exilio del pueblo en tiempos de Nabucodonosor, como defensores de la ley de Dios. Ellos ponían la solución al problema de siempre, del abandono de su Dios por parte de Israel, para seguir otros dioses. Ser fariseo significaba afirmar la lealtad al único Dios y sus instrucciones para su pueblo. En contraste con los principales sacerdotes, que se han politizado, los fariseos reclaman un Israel puro y comprometido con la ley de Moisés.

     Cuando el pueblo busca autoridad, la encuentra en estos dos grupos. Para nosotros es obligatorio recordar la máxima, "El poder corrompe". Recelosos de su poder (que utilizaban para ganancia personal), han llegado a la normativa de barrer como puedan a cualquier individuo que se interponga, pero sin dejar de presentarse como representantes de Dios. De ahí su peligro. Satanás se presenta como ángel de luz (2 Corintios 11:14). 

     Yo pido a Dios para los que ejercéis alguna autoridad en la iglesia, que os mantenga humildes y en dependencia de él para todo.

Bendiciendo de paso

LECTURA CRONOLÓGICA 79 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 20:29-34; Mar 10:46-52; Lucas 18:35-19:28

     Jericó no es el destino. Jesús va a Jerusalén para terminar su obra. Algunos piensan (Lucas 19:11) que está a punto de establecerse el Reino de Dios. Esta lectura relata el ministerio de Jesús en Jericó: curación de ciegos, conversión de Zaqueo y una comida donde los comensales escuchan consejos sobre las inversiones. Aunque él tiene muy presente el sufrimiento que le espera (Lucas 18:31), ese peso no le impide repartir bendiciones por donde va. Es como el peregrino del Salmo 84, que mientras va llegando a Sion es capaz de convertir el valle de lágrimas en manantial de salud. Esto es algo que yo deseo, que por mucho que vaya cargado de cosas del futuro o por penas propias, no por eso deje de servir de bendición hoy para las personas con las que Dios me ha puesto.

     De hecho, todo este viaje desde Galilea ha sido un tiempo muy intenso. Jesús sabe aprovechar las horas que el Padre le da para trabajar. 

     La enseñanza que da (Lucas 19:11-27) está pensada para enseñar paciencia y diligencia. Porque aunque el Reino de Dios está entre nosotros (Lucas 17:21), no hay que esperar, como parece que es el caso de algunos, que con una varita mágica todo se vaya a enderezar. Cada siervo del Rey tiene una responsabilidad. Llegará el día de saldar las cuentas y a cada uno de nosotros Dios preguntará qué es lo que hemos hecho con lo que ha puesto en nuestras manos. 

     Del tesoro que este hombre da a sus siervos no hay ninguna parte para jugar con ello aparte. No, todo lo que nos da es para invertir. Esto me dice que tengo que saber bien qué es lo que el Señor ha puesto en mis manos y en qué forma utilizarlo mejor, para cumplir con sus palabras, Negociad con esto hasta que yo regrese.

Esta vez sí

LECTURA CRONOLÓGICA 78 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 20:17-28; Mar 10:32-45; Lucas 18:31-34

     Jesús va delante cual intrépido caudillo. Como muchas veces ha llevado a sus discípulos a Jerusalén, a la "cueva de ladrones" (Marcos 11:17). Y muchas veces se ha enfrentado con los poderes allí, desde esa primera ocasión cuando hizo limpieza en el templo (Juan 2:15). Hasta ahora no han cumplido sus amenazas de matarle, pero esta vez será diferente. 

     El enfoque de Jesús, según Lucas, no es, "parece que esta vez no me puedo escapar", sino que se cumplirán todas las cosas que están escritas sobre el Hijo del Hombre. Jesús deja muy claro a dónde lleva su sufrimiento y muerte. Al tercer día resucitará. Como en las ocasiones anteriores cuando Jesús compartía este anuncio, los discípulos no entienden y avanzan con miedo y perplejidad. Lo de la resurrección queda fuera de sus parámetros. Aunque han visto levantarse muertos, siempre hubo un Jesús vivo presente para que ocurriese. Veremos como se desmoronan cuando vean al Centro de todas sus esperanzas sangrar hasta quedar inerme. Este viaje a Jerusalén servirá para que los aprendices, los discípulos, lleguen a aprender la mayor lección de su entrenamiento, el poder de la resurrección. Yo pido a Dios, como pide Pablo (Efesios 1:18-23) que el Espíritu de Dios nos revele esta verdad. El poder de la resurrección es nuestra.

     No sé cómo Santiago y Juan con su madre elijen ese preciso momento para solicitar ser ministros en el gobierno de Jesús. Tal vez se hayan animado con el tema de la resurrección. Me imagino que ya sabes de memoria la conclusión de Jesús en Mateo 20:27-28. Una de las mejores formas de usar tu tiempo hoy podría ser que te apuntes este texto en un papelito y lo repases varias veces durante el día.

DEJAR

LECTURA CRONOLÓGICA 77 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 19:16-20:16; Mar 10:17-31; Lucas 18:18-30

     Los 3 evangelistas nos cuentan que se trata de un hombre rico. Mateo aclara que es joven, y Lucas especifica que es un hombre prominente, un dignatario, la misma palabra que se traduce "magistrado" en Lucas 12:58. Aquí le vemos de rodillas ante Jesús, muy preocupado por su futuro. Al seguir leyendo nos damos cuenta que está pillado en la batalla entre los 2 señores (Lucas 16). Jesús le ama. Y le da el mejor consejo posible. La forma de asegurar de que no esté sirviendo a Don Dinero es eliminarlo de su vida.

     Jesús aprovecha la ocasión y nos informa de lo difícil que es para un rico entrar en el Reino de los Cielos (¡Qué contraste con lo de los niños! Así que, parece que una ventaja que tienen los niños es que no se han interesado por el dinero todavía.) Las conclusiones de los discípulos son interesantes. Cuando Jesús enseñaba sobre la permanencia del matrimonio, ellos decidieron que no convenía casarse. Ahora que ven como las riquezas impiden la entrada en el Reino de los Cielos cuestionan si es posible que alguien se salve. La respuesta de Jesús es muy parecida a la del ángel a María: para Dios no hay nada imposible. Una virgen puede quedar embarazada y un rico puede superar el lastre de sus posesiones.

     En Mateo 19:29-30 y Marcos 10:29-30 y Lucas 18:29-30 encontramos resumida La Economía del Reino. Lo que nos corresponde a nosotros es DEJAR, soltar, renunciar posesiones físicas y familiares. Es la única manera de conseguir que Dios se encargue. La garantía no está mal. Tendremos lo que haga falta y de sobra. Marcos capta un elemento esencial, que es la persecución. El Rey Jesús no es como el rey David, que con su despliegue militar garantizaba el distanciamiento de los enemigos. El Reino que se inaugura garantiza la presencia del Rey en medio de la oposición y el sufrimiento. 

     Mateo 20 se vincula con el c 19 con la palabra Porque. Jesús nos va a aclarar cómo algunos últimos llegarán a ser los primeros. Tienen razón los que se quejan de la injusticia del jefe (v 12). Yo les aconsejaría que consulten con el abogado del sindicato. Pero no quiero perder la enseñanza, que para mí es, DEJAR que Dios nos sorprenda, en vez de pleitear con él.

Dejad a los niños

LECTURA CRONOLÓGICA 76 DE LOS EVANGELIOS

Mateo 19:13-15; Marcos 10:13-16; Lucas 18:15-17

     Leí de un predicador que informó que se habían convertido una persona y media. Uno que le escuchaba pensaba que se trataba de un adulto y un niño, por tener menos valor el niño. Pero resulta que era al revés. El niño tenía toda una vida por delante para servir a Dios, pero al adulto le quedaba, como mucho, la mitad. Cuando Jesús dice, si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos (Mateo 18:3), pienso que no exagera. Él contrasta favorablemente a los niños con los sabios e inteligentes (Lucas 10:21). La ocasión de esa exclamación fue el regreso de los 35 equipos tan contentos de haber experimentado el poder de Dios. 

     Y ahora los discípulos están impidiendo que esos pequeños tengan acceso a su Rey. La instrucción es, Dejad que los niños se acerquen a mí. He querido dejar esta lectura así de breve para que pensemos en niños que conocemos y qué podemos hacer para facilitar que se acerquen a Jesús.

Actuando para el futuro

LECTURA CRONOLÓGICA 75 DE LOS EVANGELIOS

Lucas 18:1-14  Mateo 19:1-12; Marcos 10:1-12

     ¿Qué va a decir Jesús después de hablar del día en que el Hijo del Hombre será revelado? Empieza a enseñar (Lucas 18) la importancia de no abandonar la oración. La viuda que acude al juez en esta historia está pidiendo justicia. Cuando decimos Venga tu Reino, hágase tu voluntad como en el cielo, así también en la tierra, estamos en la misma línea, pidiendo que se establezca el único sistema de total justicia, que es el que preside Jesús. Esa justicia total se verá cuando Jesús regrese a la tierra. Mientras tanto, además de servirle con nuestro cuerpo como instrumentos de justicia (Romanos 6:13), estamos pidiendo, Ven, Señor Jesús (Apocalipsis 22:20). 

     Es interesante como Jesús saca ejemplos de personas malas, como el desfalcador en Lucas 16 y ahora el juez injusto. Dios no es malo como este juez, porque él desea hacer justicia. Pero para hacerla está pendiente de nuestras oraciones. ¿Piensas que nuestra insistencia en pedir será un factor para acelerar el cumplimiento de la promesa de su regreso? Los cristianos tenemos una mano sobre el presente y otra sobre el futuro.

     A continuación la historia del cobrador de impuestos y el fariseo ilustra también que Dios da lo que pedimos. Uno no pide nada porque lo tiene todo, así que Dios no le da nada. El otro es un hombre necesitado, que pide y recibe.

     ¡Qué reducidos quedarían los evangelios sin los fariseos ¿verdad?! Podríamos verlos como nuestros representantes, haciendo las preguntas que no nos atrevemos a hacer. ¿Es posible que alguno de ellos esté buscando la verdad con sinceridad? Esta pregunta sobre el divorcio puede tener relación con las múltiples reglas que ellos hacían, incluyendo normas que facilitaban el divorcio. Hasta tal punto que los mismos discípulos (Mateo 19:10) ante las exigencias de Jesús opinan que va a ser mejor quedar solteros. Jesús aprovecha para exponer el modelo ideal de Dios: un hombre y una mujer, unidos por toda la vida. Cualquiera que haya sido nuestra experiencia antes de seguir a Jesús, esto es el ejemplo a tener en mente a partir de ahora. Sabemos que él perdona el pasado y que ese perdón precisamente nos fortalece para ya practicar sus enseñanzas. El matrimonio basado en el egoísmo no aguantará. Si no estamos dispuestos al sacrificio el uno por el otro, no lo llamemos amor.

     No entiendo del todo los versículos 10-12 de Mateo 19, pero posiblemente los eunucos sean no solamente los que han sufrido la emasculación física, sino también hombres que Dios ha permitido que no tengan deseos de mujer. Para ellos el matrimonio no es necesario. Lo importante es que vivan una vida limpia. Y no encuentro ningún comentarista del Nuevo Testamento que proponga lo que practicó Orígenes, que, según algún historiador se hizo castrar para seguir esta enseñanza. Lo que sí está claro es que toda esta lectura nos dice qué hacer hoy para tener un mañana mejor.

Los que no entienden

LECTURA CRONOLÓGICA 74 DE LOS EVANGELIOS

Juan 11:45-54; Lucas 17:11-37

     Hay que reconocer la constancia de los fariseos; en todo momento mantienen su oposición a Jesús. En un sentido hay que tenerles lástima. Forman parte del colectivo que va a incurrir la máxima culpabilidad. Tienen acceso a la Palabra de Dios. Están viendo al Mesías con sus grandes milagros a diario. Y se cierran contra todo lo que Dios les ofrece. 

     De los que han visto la resurrección de Lázaro, algunos creen y otros van directamente a las autoridades para decir, "Jesús ha hecho de las suyas otra vez pero peor". Convocan asamblea y se afirman en la necesidad de matar, no sólo a Jesús, sino también a Lázaro. No saben que no pueden pelear contra Dios y no saben que el sumo sacerdote, saduceo que no cree en la resurrección, está siendo usado por Dios para decir una profecía significativa.

     Los leprosos de esta historia tienen fe pero no tienen agradecimiento. Nos enseñan mucho con la frase en Lucas 17:14. Mientras iban fueron sanados. A lo mejor nosotros diríamos, "Yo no voy a hacer un reconocimiento hasta que me vea limpio". Pero ellos creen las palabras de Jesús, y cuando empiezan a obedecer sucede el milagro.

     A lo mejor no entendemos la falta de gratitud de los 9 leprosos sanados. Sin embargo, ¿quién de nosotros no cae en el mismo error? Esa negligencia me sirve para recordar que en el comienzo del camino que nos aparta de Dios está precisamente la ingratitud (Romanos 1:21). ¡Qué fácil es pasar por alto los rayos de calor de la bondad de Dios y asumir una actitud de queja y no de acción de gracias!

     ¿Cómo entiendes tú la enseñanza de Jesús en Lucas 17:20-37? Le preguntan sobre la venida del Reino, y él distingue entre el Reino que está entre nosotros, y el día del Señor, que será espectacular. Un buen texto para nuestra meditación hoy sería el versículo 33,  Todo el que procure preservar su vida, la perderá; y todo el que la pierda, la conservará. Que el Señor nos dé entendimiento sobre valores, como le dio a un conde ruso que, además de tener enormes riquezas, había alcanzado la máxima fama por sus escritos. León Tolstoi, autor de Guerra y Paz y Anna Karenina, se convirtió a la fe en Cristo, siendo ya mayor y muy famoso. Uno de los libros que escribió después llevaba el título, El Reino Está en Vosotros. El cambio que experimentó fue tan radical que ya no quería cobrar sus escritos, y su intención fue entregar todo su patrimonio a los pobres. 

     De alguna manera hoy nos enfrentaremos con la decisión de agarrarnos a nuestra "vida", o perderla para un eterno beneficio.

Visita especial a un amigo

LECTURA CRONOLÓGICA 73 DE LOS EVANGELIOS

Juan 11:1-44

     Como siempre, lo más importante en esta lectura es que escuches la voz de Dios y que su Palabra te sirva de alimento. Los comentarios que hago son simples apuntes para ayudarte a aprovechar el texto. Tendrás tus propias observaciones. Apúntalas. 

     Cuando Jesús recibe la llamada urgente de ir a curar a su amigo Lázaro, no sólo se detiene suficiente tiempo para que el hombre muera, sino que habla con sus discípulos en términos misteriosos. Sucede algo típico. Primero, no entienden, como cuando habla en parábolas. O bien, le toman demasiado literalmente, sin comprensión espiritual. Si Lázaro duerme, eso es buena señal. Luego lo comentan con Jesús. Después Jesús da la explicación. Puedes tener un tiempo así con Jesús todos los días. Toma tiempo para comentar tu lectura de la Palabra con Él. El Espíritu Santo te revelará cosas que no están en la superficie. Le agrada aclarar las cosas con sus discípulos.

     Cuando vas a visitar a un amigo, es normal que lo hagas cuando todavía está vivo. En este caso, sin embargo, para que el encuentro se celebrase, hubo que llamarle desde la misma tumba, donde llevaba varios días difunto. Los efectos de este milagro son sensacionales. En la siguiente lectura veremos 2 clases de respuesta por parte de los testigos, y una increíble reacción por parte de los jefes de los judíos. A nosotros nos queda claro que cuando Jesús dice que él es la resurrección y la vida, se le puede tomar literalmente.

     ¿Alguna frase en Juan 11 te llama la atención de forma especial? Para mí es el v 4. La tragedia de la muerte de Lázaro tiene un propósito. No terminará en muerte, aunque pase por la tumba. Escuchemos en nuestras situaciones de emergencia y de pérdida la voz de Jesús, Esta experiencia no terminará en tragedia, servirá para la gloria de Dios.

¿En qué esfera operamos?

LECTURA CRONOLÓGICA 72 DE LOS EVANGELIOS

Lucas 16:1-17:10

     Un barco anclado no puede navegar. Un cristiano amarrado al dinero no puede surcar los mares superiores de la libertad en Cristo. Si me preguntas qué capítulo de Lucas me llama más la atención en los últimos años, diría el c. 16. Allí es donde Jesús dice, No podéis servir a dos señores. No podéis servir a Dios y a las riquezas. Es como cuando Josué dijo al pueblo de Israel, Escogeos hoy a quién habéis de servir… Yo y mi casa serviremos al Señor (Josué 24:15). Antiguamente era Baal quién le hacía la "competencia" a Dios por los corazones de Israel (Jueces 2:13; 1 Reyes 18:21). Este dios garantizaba la fertilidad y la victoria en la guerra. Después de ser reducidos por los Asirios y los Babilonios, Israel regresó a Jerusalén con esos ídolos arrancados de su corazón (Sofonías 1:4). 

     Pero, ni cortos ni perezosos, descubrieron otros dioses más prácticos. Lucas nos informa aquí que los fariseos eran amantes del dinero (16:14). Ahora un nuevo Josué (Jesús es el mismo nombre) les aclara que con esas ambiciones están cerrando la posibilidad de servir a Dios. 

     Algunos cristianos, en vez de librarse de las garras del dinero, se rodean de razonamientos para demostrar que no están preso. "Es que necesito todo esto para servir al Señor". "El dinero no da felicidad, pero ayuda". "No quiero ser una carga para los demás".

     No hay que ser rico para ser siervo del dinero. Si tienes ansiedad por lo que vas a comer o vestir (Lucas 12:29), entonces las cosas materiales ya han conseguido minar tu confianza en Dios. ¿Se puede decir también que es imposible confiar en Dios y en el dinero a la vez? ¿O que no puedes amar a Dios y al dinero? 

     Entre lo material y lo espiritual, ¿cuál puede más? Claro que lo espiritual es lo más importante pero como dicen algunos, no pone pan en la mesa. Hacemos una separación equivocada porque lo material depende de lo espiritual. Es el Señor quien empobrece y enriquece (1 Samuel 2:7). Él es el que te da fuerzas para hacer riqueza (Deuteronomio 8:18).

 

     La historia de rico y el pobre Lázaro subraya la importancia de hacer amigos mediante las riquezas injustas. Y tenemos entremedio un par de comentarios que algo tienen que ver con el tema. Primero, que no es lo mismo el divorcio que concede la ley humana y la que reconoce Dios. También hay 2 esferas, la de Dios y la de la sociedad. Y también Jesús distingue entre los tiempos antiguos y lo nuevo que se está inaugurando. El que está en medio es Juan Bautista. Hasta él llegó el Antiguo Testamento. La ley se sigue cumpliendo, pero ya bajo la dirección presencial y rigurosa de Rey Jesús. Un aspecto de esto será que la prosperidad económica que Dios garantizaba dentro de unos límites geográficos se transforma en la provisión diaria del Padre Celestial para todos los suyos (Mateo 6:31-34). 

     También hay 2 esferas de perdón (Lucas 17), lo humano y lo de la gracia de Dios. Ya no llevamos la lista de las veces que han pecado contra nosotros. Y tampoco llevamos una lista de los méritos que hemos acumulado en nuestro servicio para Dios. Nuestra relación con él es de recibir lo que él nos ha preparado.