Reacciones a la muerte de Jesús

Lectura cronológica 114 en los evangelios

Mateo 27:57-60; Mar 15:42-46; Lucas 23:50-54; Juan 19:31-42

     Desde nuestra perspectiva no podemos pensar en la muerte de Jesús sin conectar con su resurrección porque le conocemos como Jesús resucitado. Pero esta lectura nos permite centrarnos en los ánimos de aquellas personas:

• La satisfacción de los que planearon su muerte, riéndose. (A lo mejor Dios se ríe también, Salmo 2:1-7)
• La consternación de los seguidores de un Jesús ya muerto
• El despertar de José de Arimatea y de Nicodemo, que después de ser seguidores en secreto, ahora se identifican públicamente con el Nazareno. Lo que sabemos de José es:
• Era miembro prominente del concilio aunque no había asentido en el plan de los demás
• Esperaba el reino de Dios
• Se había convertido en discípulo
• Tenía miedo a los judíos
• Había excavado una tumba en las cercanías del lugar de la crucifixión

     Hagamos un cálculo. En el concilio hay 70 hombres. 2 de ellos son seguidores de Jesús. Se trata de casi un 3%. Los 68 restantes son los suyos que no le recibieron (Juan 1:11). Si Jesús es capaz de ganarse el 3% de entre el grupo que más le odia, en cualquier lugar donde el evangelio es enseñado con poder, se debe ver como mínimo un 3% de la gente identificándose como cristianos de verdad. Y mucho más.

     Y una pregunta: ¿Por qué Juan dice para que vosotros también creáis(Juan 19:35)?

Hoy es Viernes pero ...

Lectura cronológica 113 en los evangelios

Mateo 27:45-56; Mar 15:33-41; Lucas 23:44-49; Juan 19:28-30

     Hay un famoso sermón por un predicador negro, titulado, Es Viernes, pero llegará el Domingo (En este enlace un predicador blanco, Campolo, repite el mensaje, en inglés). Es decir, hoy está Jesús en la cruz pero resucitará. Nos podemos imaginar la desesperación de las muchas mujeres que le habían seguido desde Galilea (Mateo 27:55) y las multitudes golpeándose el pecho (Lucas 23:48) al darse cuenta de la infamia que se está cometiendo. A pesar de la clara enseñanza que han recibido, de que Jesús resucitará, sus seguidores no creen. El mundo se les viene encima. El día más oscuro de la historia, cuya hora exacta se comunica aquí se convertirá en el día de gloria. Te servirá de mucho beneficio tomar los 6 minutos necesarios para leer estos textos de los 4 evangelios en voz alta. Y retenerlos en el pensamiento durante mucho tiempo.

Pensando en los demás

Lectura cronológica 112 en los evangelios

Mateo 27:35-44; Mar 15:24-32; Lucas 23:33-43; Juan 19:18-27

     La crucifixión de Jesús ha de ser nuestro tema continuo durante toda la vida. Jamás acontezca que yo me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por el cual el mundo ha sido crucificado para mí y yo para el mundo (Gálatas 6:14). Podrías elegir un aspecto para meditar en ello hoy: posiblemente la gente allí presente: Pilato, los ladrones, los sacerdotes y escribas y ancianos, los soldados; podría ser las palabras que él dice desde la cruz, etc.

     Allí está su madre, en cumplimiento de las palabras de Simeón sobre su corazón (Lucas 2:35). Ella y Juan escuchan en la voz de Jesús palabras de orientación, preparándoles para la muerte de Jesús (Juan 19:26-27). En ningún momento el corazón de Jesús deja de preocuparse de los demás. 

     Pilato se ha visto obligado por los sacerdotes a ejecutar a un hombre inocente. Pero él tiene su propia astucia. Ahora por el cartel puesto en la cruz, todos oirán que Pilato ha ejecutado al Rey de los Judíos. Lo que Herodes quiso hacer años atrás, lo consigue Pilato. Pero su reino no es de este mundo. Todavía en el siglo 21 hay muchos corazones donde él reina.

La importancia de conocer esta historia

Lectura cronológica 111 en los evangelios

Mateo 27:27-34; Mar 15:16-23; Lucas 23:26-33; Juan 19:16-17

     La sentencia está dictada ya, pero no se cumple de forma directa. ¿Has visto como los gatos juegan con un ratón que ya tienen en su poder? Se trata de una fina tortura antes de acabar con la presa. Al leer lo que sucede o al verlo en video, pregúntate cómo es posible que alguien pudiera disfrutar de hacer sufrir. Es obra de Satanás. Como dice Pablo, no ignoramos sus ardides (2 Corintios 2:11). Esta historia nos ayuda a comprender cómo obra. Tenía su ataque preparado contra Jesús, contra Pedro, y también Judas, quien sucumbió. 

     Fíjate en la imagen de Juan 19:17, de Jesús cargando su cruz. ¿A dónde va? Es una pregunta ingenua. La persona que lleva la cruz está sentenciada a muerte. Esa es la imagen que Jesús tenía en mente cuando dijo, Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a si mismo y tome su cruz cada día y sígame (Lucas 9:23). "Cada día" quiere decir "hoy". ¿Qué es tu destino hoy? Antes de tomar nuestra cruz, decimos, No se haga mí voluntad, sino la tuya. Pablo lo dice así: Presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo (Romanos 12:1). Cuando hemos tomado la decisión de cargar con nuestra cruz, seremos instrumentos del Espíritu Santo para hacer la voluntad del que murió por nosotros.

Patata caliente

Lectura cronológica 109 en los evangelios

Lucas 23:6-25

     Pilato trata de soltar a Jesús, de cambiarlo por un criminal, de escurrir el bulto enviándole a Herodes. Su objetivo es eludir la responsabilidad de soltar a un hombre inocente. Los sacerdotes y la gente que han reunido son molestos y el mantenerles tranquilos forma parte de su cometido.

     Herodes, desde hace tiempo, desea ver a Jesús. Quiere un poco de entretenimiento, a ver que puede hacer el milagrero. Cuando Jesús no accede ni a actuar ni hablar, Herodes inventa su propio juego, burlándose de él como los demás. El hijo de aquel otro Herodes que quiso matar a Jesús de niño ya no le ve como amenaza. Pero tampoco quiere quedarse mucho tiempo con este "patata caliente", así que le devuelve a Pilato. Como está de visita en Jerusalén, no le toca enfrentarse a los vehementes sacerdotes y escribas. Que se ocupe Pilato.

     Se reanuda el forcejeo entre Pilato y los sacerdotes, y Pilato pierde, aunque gana algunos puntos como veremos.

Opiniones sobre Jesús

Juan 7:11-52
 Ahora dejamos por un tiempo los sinópticos. Mateo, Marcos y Lucas no incluyen tanto como Juan sobre el ministerio de Jesús en Jerusalén. Jesús, que no iba a acompañar a su familia a Jerusalén (Juan 7:8), ahora aparece en la mitad de la fiesta y enseña en el templo. 

     Al hacer esta lectura me hacía pensar en un mar donde las olas van para acá y allá. Podemos escuchar lo siguiente:

• Los hermanos de Jesús parecen no tomarle en serio (3-5)
• El mundo le odia (7)
• Los judíos le buscan (11)
• Unos dicen él es bueno
• Otros dicen extravía a la gente (12)
• No hablan abiertamente por temor a los judíos (término que utiliza Juan para referirse a la oposición organizada) (13)
• Se maravillan de su enseñanza aunque no pertenezca a ninguna escuela rabínica (15)
• Hay un elemento que quiere matar a Jesús (19)
• Reacción popular: tienes un demonio (20)
• Le admiran al recordar la curación en Juan 5 (21)
• Están enfadados porque sanó en sábado (23)
• El pueblo sospecha que los gobernantes han aceptado a Jesús (26)
• Ellos no están de acuerdo (27)
• Algunos quieren detenerle (30)
• Muchos creen en él por los milagros (31)
• Los jefes de los judíos deciden prenderle ya (32)
• El pueblo barrunta que Jesús irá al exilio a propagar su mensaje en otras colonias judías (35)
• Algunos llegan a la conclusión de que él es el profeta que anunció Moisés (40)
• Se debate si él es el Cristo, con la pega de que viene de Galilea (41)
• La multitud se divide por causa de Jesús (43)
• Otra vez quieren pararle los pies (44) sin éxito
• Conclusión de los alguaciles (46), Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre habla y se niegan a arrestarlo
• Los jefes de los judíos dicen que ninguno de ellos ha creído en Jesús (48)
• Uno de ellos adelanta una débil pero válida defensa de Jesús (Nicodemo, 51)

     ¿Te da un poco de risa tanto comentario y tanta inconstancia? Evidentemente, habiendo sido cosechada Galilea, queda Jerusalén por cosechar, tarea que encargará Jesús a los apóstoles en Hechos 1:8. La gente tiene que llegar a una decisión: o aceptar a Jesús como Rey, o rechazarle. Tus vecinos y amigos también. No cometas el error de acusarles de un rechazo definitivo. Muchos de ellos no han visto un auténtico ejemplo de amor cristiano, que les convencerá de la trascendencia de Jesús. Si no han entendido tus palabras, necesitan observar tus hechos.

Tiempo de Transición

Segunda lectura:          Vino Jesús con sus discípulos a la tierra de Judea, y estaba allí con ellos

Juan 3:22-36

    ¿No te extraña un poco que Juan Bautista, cumplida su misión de preparar el camino para Jesús, siga bautizando (v 23)? ¿Y no te extraña un poco que Jesús parece asumir ese ministerio con sus discípulos (v 22)? ¿Qué hace Jesús bautizando? Luego Juan (el evangelista) amplía la descripción explicando que Jesús mismo no entraba en el agua a bautizar, sino sus discípulos (4:2). 

    Lo normal en la vida de Jesús va a ser que él pone el ejemplo predicando y sanando, y que luego manda a sus discípulos a hacer lo mismo. En este caso les está permitiendo hacer lo que saben (porque han estado antes con Juan Bautista). Están realizando una actividad familiar, en la que se encuentran cómodos. Y Jesús va con ellos y está allí con ellos. Es un tiempo de transición. Y también un tiempo de reclutamiento. Porque como él dio a las tinajas de la purificación (2:6) un uso más fuerte, también pasará del símbolo de purificación (bautismo) al cambio de la sociedad.

    Este es el tema de la discusión entre los seguidores de Juan y algún representante del establecimiento judío (3:25). ¿Están en competición Juan y Jesús? Para Juan Bautista esto no es problema. "Yo no soy el Cristo, sino que he sido enviado delante de El." El que tiene la novia es el novio, pero el amigo del novio, que está allí y le oye, se alegra en gran manera con la voz del novio. Y por eso, este gozo mío se ha completado (28, 29).

    Tal vez en los últimos años hemos vivido también tiempos de transición. Distintos grupos de cristianos actuando cada uno por su cuenta. Esto es algo provisional. Para nosotros mismos y como testimonio al mundo, todo el protagonismo ha de pasar a Cristo. Las personalidades humanas perderán visibilidad.

¿Qué pasará cuando él crezca (v 30)?