Un evangelio sin complicaciones

Hechos 16

    Hechos 16 contiene uno de los textos más citados del Nuevo Testamento, Cree en el Señor Jesús, y serás salvo, tú y toda tu casa (v 31). Un requisito y una promesa. Así es el evangelio. Este mensaje fue suficiente para que un hombre hasta ese día ignorante del mensaje de Cristo, pudiera con toda su familia ser incluido en la iglesia sin demora. Y fue suficiente también para que el imperio que representaba ese hombre fuera cediendo ante el poder arrollador de un pueblo sencillo. 

    El requisito es creer. Esto lo pudo hacer el hombre sin cursar más estudios, ni viajar a ningún sitio, ni ser aprobado por ningún comité. La promesa, serás salvo. Esto incluía todo lo que él entendía por salvación y probablemente muchas cosas que todavía no entendía. ¡Una salvación tan grande (Hebreos 2:3)! Pasará el resto de su vida llegando a entender y aprovechar esa salvación. Pero es suya desde ese inicial “Yo creo”.

    Me llama la atención el contraste con los que querían “ayudar” (15:1) diciendo no podéis ser salvos. Pablo dice, serás salvo. Pablo no complica el evangelio. Eso fue el propósito de su viaje a Jerusalén en el capítulo anterior, aclarar de una vez para siempre que llegamos a ser hijos de Dios recibiendo por fe lo que Dios ofrece. Y éste es el mensaje que ofrece a un carcelero romano y a una comerciante judía (v 14). El Señor abrió su corazón y ella recibió lo que Pablo ofrecía.

    Así fueron los primeros cristianos de Europa, que ahora a veces complicamos tanto las cosas. ¿Te imaginas a la familia del carcelero reuniéndose con Lidia de aquí en adelante para adorar a Dios juntos y participar del pan y el vino? ¿Sin complicaciones? Por la carta que Pablo les escribió luego, parece que fue así (Filipenses 1:1-6) porque les considera una iglesia modelo.

¿A qué se debe nuestra tendencia a hacer complejas las cosas que Dios hace sencillas?

Concilios

Hechos 15

    En Hechos 15 se ve una iglesia internacional. Desde Jerusalén los apóstoles envían instrucciones claras y vinculantes a todas las congregaciones establecidas hasta la fecha. Algunos ven esto como precursor de otros concilios históricos, como los de Nicea, Éfeso, Trento y el Vaticano. Pero hay una diferencia. Éste es el único concilio que cuenta con los apóstoles originales.

    Es importante entender la situación que se trata aquí. Personas no autorizadas (v 24) querían “ayudar” a la nueva iglesia (v 1), “completando” la fe sencilla de los creyentes no-judíos, en contra de Bernabé, que representa a los apóstoles (11:22). La solución la da Pedro en pocas palabras (15:7-10). De haberle hecho caso, se habrían evitado grandes problemas posteriores, como sucedieron con las iglesias de Galacia, que luego cayeron en el mismo error de pensar que había que añadir algo a lo que hizo Cristo por nosotros.

    Pero no solamente habla Pedro. Es importante que todos sean escuchados. Hablan Pablo y Bernabé, y Jacobo. Hay mucho debate (v 7). Pero entre las personas responsables hay acuerdo total, Pedro dice, no pongamos yugo (v 10). Jacobo dice, no molestemos (19). La visión de Jacobo es impresionante (16-21). Dios ha levantado el tabernáculo de David, es decir, un renovado culto entre el pueblo judío bajo la dirección del Hijo de David, para que el resto de los hombres busque al Señor. Este resto tiene ahora la responsabilidad de no cerrar la puerta a los judíos de las sinagogas (v 21), mediante un comportamiento escandaloso.

    Podríamos ver la separación entre Pablo y Bernabé como una tragedia pero no es así. Pablo ya se ha "graduado" para tener ahora sus propios ayudantes, empezando con Silas y luego un joven clave que veremos en el siguiente capítulo. Bernabé trabajará con Marcos hasta verlo convertido en auténtico evangelista. Por sus frutos vemos que tanto Bernabé como Pablo tenían la dirección del Señor, aunque al principio pensaran que tenían que seguir juntos.

¿Me conformo con un evangelio sencillo sin añadiduras?

Sinagogas del siglo 21

Hechos 14

    Para Jesús, el enseñar en la sinagoga de Nazaret y de Capernaúm y en el templo en Jerusalén era normal porque su ministerio se centró en el pueblo judío. Pero ¿por qué Pablo, con clara vocación de llevar el evangelio a los gentiles, suele dirigirse en primer lugar a este centro de reunión de los judíos? Lo hace en Antioquía (13:14). En Iconio (14:1) nos informa Lucas que lo hacían de costumbre. El motivo de ir a las sinagogas se entiende fácilmente cuando nos damos cuenta que por todo el Imperio Romano, donde había colonias de judíos, los paganos tenían allí su primer contacto con el pueblo del Dios único. Muchos de ellos asistían a las reuniones para aprender más. Dios en su sabiduría había permitido que la dispersión de los judíos debido a su desobediencia sirviera como preparación para recibir la predicación de Pablo y Bernabé.

    Cuando los judíos se dan cuenta que muchos gentiles van a conocer la bendición de Dios, se llenan de celos (13:45) y quieren matar a los mensajeros. Sin embargo Pablo jamás se desvincula del judaísmo. Esto se ve en todo el libro de los Hechos.

    La pregunta para el siglo 21 es, ¿Dónde están los que buscan a Dios? Repetidas veces hemos conocido a jóvenes sinceros, catequistas, personas que a pesar de no haber recibido mucho alimento espiritual en las estructuras religiosas que conocen, siguen buscando a Dios allí. Pablo no rechaza el judaísmo a pesar de sus fariseos, saduceos y herodianos. Son los judíos (algunos de ellos) los que rechazan el mensaje de libertad en Cristo. Lo que hace Pablo es llamarles a ser fieles a sus Escrituras. Lo mismo hacía Martín Lutero. ¿Sería posible que en el siglo 21 los verdaderos cristianos se reuniesen alrededor de, y en obediencia a, la Palabra de Dios sin importarles tanto que hayamos heredado ciertas diferencias? Sería posible corregir nuestros errores mediante una relación en vez de mediante el rechazo y la polémica?

¿Qué haría Pablo?

¡Peligro!

Hechos 13

    El decir “Hechos 13” me enciende una chispa. En primer lugar, tenemos el comienzo del ministerio de Pablo mientras ministran al Señor. (v 2) Luego, en ese primer viaje de Pablo y Bernabé hay un texto , que es un enorme reto a cualquier persona que comunica el evangelio, y creyeron cuantos estaban ordenados a vida eterna (v 48). Cada lectura del capítulo trae una meditación nueva. Esta vez me llama la atención la descripción que da Pablo en su predicación, de la gente privilegiada en Jerusalén, que no reconocieron a Jesús ni las palabras de los profetas que se leen todos los días de reposo (v 27). Es como él dice en 2 Corintios 3:15, Hasta el día de hoy, siempre que leen a Moisés, un velo les cubre el corazón. Es como el evangelio que se lee todos los días en la misa, y muchas personas salen a la calle sin haberse acercado a Dios. Es como dos jóvenes que entrevisté . Habían “hecho una decisión de seguir a Cristo” respondiendo a una invitación pública pero era obvio que su comprensión del evangelio de la gracia era nula. Es posible tener acceso a la Palabra de Dios, sin que ella tenga acceso a nuestro corazón. Los que crucificaron a Cristo eran los que tenían que haberle recibido como rey. 

    Por eso advierte Pablo en el v 40, Tened cuidado. El manejar la Palabra de Dios y estar familiarizado con su contenido no representa ninguna garantía en contra de llegar a ser burladores (v 44). Gran parte de los mismos oyentes acabaron blasfemando y oponiéndose a la obra de Dios. Para aprovechar el conocimiento que tenemos hay que formar parte de lo que Dios está haciendo, permitir que produzca sus cambios en nosotros.

¿En que forma se puede perder el privilegio de haber recibido la Palabra de Dios?

La agenda

Hechos 12

    Herodes, como buen administrador, hace sus planes. Tiene que mantener contenta a la mayoría judía, y por eso van a sufrir las minorías. Pero la iglesia hacía oración ferviente a Dios (v 5). Dios también tiene su agenda, no solamente Herodes. Al final vemos, Pero la palabra del Señor crecía y se multiplicaba (v 24). Esto parece ser la conclusión en cada sección de Hechos.

    Un hombre que iba en avión vio que el que estaba a su lado jugaba con un pequeño tablero de ajedrez y le retó a una partida. El otro le contestó, “Si supieras algo sobre ajedrez, sabrías quien soy.” Nuestro amigo insistió en que quería jugar, y el otro le ganó sin esfuerzo. A los Herodes de este mundo Dios podría decir, “Si supieras algo sobre el poder, sabrías quién soy.” Herodes puede eliminar a los guardias (v 19), pero quien le elimina a él es Dios.

    La oración le sirvió a Saulo (9:11,12) para que estando ciego, pudiera ver a Ananías en visión. La oración sirvió para que Cornelio supiera qué hacer ese día. Le sirvió a Pedro para entender el camino de Dios. Y le sirve (12:5) a la iglesia perseguida por Herodes, para participar en la victoria de Dios. Seguirá siendo la iglesia perseguida, seguirá necesitando la oración y seguirá ganando victorias.

    Con la muerte de Jacobo algunos podían pensar, “Esto es el final. No sólo los judíos, sino también los romanos van a por nosotros. Ya no hay dónde esconderse.” Menos mal que recurren a la oración. La versión que he citado dice, oración ferviente. Otras dicen, oración sin cesar. Combinemos las dos cosas orando fervientemente sin cesar. Entremos en la agenda de Dios mediante la oración.

¿Cómo organizo mi agenda?

(Todavía puedes bajar el libro Oración en Marcha, de Graham Kendrick. Te estimulará para poder cumplir las instrucciones, "Orad sin cesar")

Como al principio

Hechos 11

    Así que las lenguas son una señal, no para los que creen, sino para los incrédulos (1 Corintios 14:22). ¿Te acuerdas que fue con las lenguas que los acompañantes de Pedro reconocieron que el Espíritu Santo había sido dado a la familia del militar romano (10:45)? También a los veteranos de Jerusalén, parece que les convence esta señal (11:18). Una cosa que me anima en este relato es que cuando se dan cuenta de la realidad, glorifican a Dios. No son racistas, sino más bien un poco duros de mollera. 

    Además, se dan cuenta que los que les han contado la historia primero, han dicho una cosa parcial con intenciones cuestionables. Lo mismo que siempre tendremos pobres, tendremos siempre también a gente dispuesta a confundir, diciendo las cosas a medias. Por eso Pedro se ve obligado a explicar por orden lo sucedido (v 4). Es interesante que Pedro no está exento de dar explicaciones. A Pedro se le puede corregir. Lo hace también Pablo (Gálatas 2:11). Él se tiene que defender como cualquier creyente. Me gusta también su actitud en el v 17, ¿Quién era yo, para estorbar a Dios? En el fondo es un hombre disponible, para hacer la voluntad de Dios aunque no lo entienda. Este tema de la inclusión de personas diferentes no queda del todo zanjado, como veremos en el c 15.

    El Espíritu Santo, quien vino en el principio sobre 120 galileos, y vino sobre unos romanos, puede venir hoy día sobre los que menos sospechamos. El que unió a estas personas tan dispares para servir humildemente al Señor Jesucristo puede también unirnos a personas que consideramos totalmente fuera del círculo de la bendición de Dios. Habrá importantes interrupciones en nuestros planes, que no serán interrupciones para Dios.

¿Estoy abierto a sorpresas?

Un buen libro gratis

En casi todos los capítulos del Libro de Hechos encontramos a alguien orando. La oración es básica para el progreso de la iglesia. Quiero regalarte un libro diferente sobre la oración. Es la historia de unos hermanos que "invadían" sus barrios con grupos de oración en la calle. Aquí lo tienes:
Oración en Marcha, de Graham Kendrick. Después de pinchar entrarás directamente en el libro y podrás bajarlo a tu ordenador en formato PDF.